虹裏img歴史資料館 - imgの文化を学ぶ

1 22/01/14(金)10:54:49 No.886707919

河童

2 22/01/14(金)10:55:17 No.886707998

真夏の方程式いいよね

3 22/01/14(金)10:55:55 No.886708104

読んでる人と読まずにコケにする人を篩いにかける踏み絵みたいなシーン来たな…

4 22/01/14(金)10:58:25 No.886708470

バカなのと変なごまかしされたのを覚えてるのは両立すると思う

5 22/01/14(金)11:00:19 No.886708749

バカだったが…

6 22/01/14(金)11:00:23 No.886708766

>バカなのと変なごまかしされたのを覚えてるのは両立すると思う ↑読まずにコケにする人

7 22/01/14(金)11:00:35 No.886708798

子供は昔大人にされた辛いことすんなり忘れねーぞみたいな文脈だったっけ

8 22/01/14(金)11:01:03 No.886708874

なんなら大人になった今もバカだよ

9 22/01/14(金)11:02:25 No.886709101

自演しすぎだろ

10 22/01/14(金)11:03:20 No.886709245

このコマでスレ立てられ過ぎなんだよ

11 22/01/14(金)11:03:42 No.886709307

言葉選びが悪すぎる

12 22/01/14(金)11:04:37 No.886709462

>このコマでスレ立てられ過ぎなんだよ どんなバカでも簡単に作品腐せるから便利なんだよこのコマ

13 22/01/14(金)11:04:53 No.886709507

大喜利のネタにされたのがそんなに気に食わなかったのか…

14 22/01/14(金)11:06:44 No.886709818

ポリコレアフロにガチ恋おばさん「」とか地獄の生物すぎる

15 22/01/14(金)11:06:58 No.886709859

>大喜利のネタにされたのがそんなに気に食わなかったのか… そりゃまぁ好きな作品茶化されたら気に食わない人もいて当然では

16 22/01/14(金)11:07:18 No.886709911

ジャンプ主力級には世間で売れてて人気の作品を読まずにコケにしてネタにしてやろうってほうが無理がある…

17 22/01/14(金)11:08:23 No.886710079

>どんなバカでも簡単に作品腐せるから便利なんだよこのコマ このコマで立ったときは作品そっちのけでバカ自慢大会になってる気がする…

18 22/01/14(金)11:08:33 No.886710114

>ジャンプ主力級には世間で売れてて人気の作品を読まずにコケにしてネタにしてやろうってほうが無理がある… いつもの権威論証来たな…

19 22/01/14(金)11:09:04 No.886710193

>このコマで立ったときは作品そっちのけでバカ自慢大会になってる気がする… 何のかんの言って自分語り好きだよね「」

20 22/01/14(金)11:09:45 No.886710298

>>大喜利のネタにされたのがそんなに気に食わなかったのか… >そりゃまぁ好きな作品茶化されたら気に食わない人もいて当然では いもげで好きな作品の肯定意見しか見たくないとかその時点でお客さんでしかない…

21 22/01/14(金)11:10:40 No.886710467

子供は大人が思うよりも色々気づいてるという意味で言ってるの？

22 22/01/14(金)11:10:43 No.886710475

いやimgで好きな作品話題になってほしくないは昔からよく聞くぞ

23 22/01/14(金)11:10:50 No.886710503

ポリコレアフロ絶賛したいならﾋとかでやれば？

24 22/01/14(金)11:11:41 No.886710625

ヒロアカここでまともに語れなくなった人の気持ちが最近ちょっと分かった

25 22/01/14(金)11:12:37 No.886710782

作品への批判じゃなくても変なキャラ付けされたりな…

26 22/01/14(金)11:12:43 No.886710797

元の文脈から逸れて使われる画像なんて山のようにあるのにその辺気にしてたらこの掲示板使えねぇ

27 22/01/14(金)11:13:32 No.886710921

imgに物申すスレ？

28 22/01/14(金)11:13:46 No.886710953

>元の文脈から逸れて使われる画像なんて山のようにあるのにその辺気にしてたらこの掲示板使えねぇ 情弱のバカばっかりだもんなここ

29 22/01/14(金)11:13:55 No.886710975

>ポリコレアフロ絶賛したいならﾋとかでやれば？ トイレ以外の公共の場でうんこしちゃダメだって小学生でも知ってるぜ

30 22/01/14(金)11:13:57 No.886710984

ネットとかimgでなら何言っても許されると思ってるおじさんは そろそろ時代の流れに対応できずに破滅する日がくるんじゃないかと思う

31 22/01/14(金)11:13:58 No.886710986

>子供は昔大人にされた辛いことすんなり忘れねーぞみたいな文脈だったっけ わりと忘れる…

32 22/01/14(金)11:14:28 No.886711072

>言葉選びが悪すぎる そういうキャラなので そつない言葉選びさせると別の漫画になる てか読めよいい加減

33 22/01/14(金)11:14:52 No.886711147

スレ画は親からの仕打ちで拗らせてる女の腐ったような男ってことだろ

34 22/01/14(金)11:14:54 No.886711151

>ネットとかimgでなら何言っても許されると思ってるおじさんは >そろそろ時代の流れに対応できずに破滅する日がくるんじゃないかと思う 整くん来たな…

35 22/01/14(金)11:15:01 No.886711164

新参の雑なお客様認定を見てちょっと一言言いたかっただけよ

36 22/01/14(金)11:15:10 No.886711202

7seedsいいよね バンちゃんでしょ？

37 22/01/14(金)11:15:13 No.886711214

>ネットとかimgでなら何言っても許されると思ってるおじさんは >そろそろ時代の流れに対応できずに破滅する日がくるんじゃないかと思う こんな匿名のところでそんな事言っても仕方ないだろ 逆にこの漫画好きな人が嫌いな人貶めるためにめちゃくちゃ言ってるなんて可能性だって無いわけじゃないんだぞ

38 22/01/14(金)11:15:18 No.886711228

安全なところから一方的に石を投げたいだけだから なんだったら無料のリンク貼っても読まないぞそういう手合

39 22/01/14(金)11:15:36 No.886711271

読む気はさらさらないけど気に食わないから叩くよって堂々公言してるのはさすがに色々ヤバいと思う

40 22/01/14(金)11:15:40 No.886711284

>スレ画は親からの仕打ちで拗らせてる女の腐ったような男ってことだろ 「」の仲間か

41 22/01/14(金)11:16:04 No.886711360

>>ポリコレアフロ絶賛したいならﾋとかでやれば？ >トイレ以外の公共の場でうんこしちゃダメだって小学生でも知ってるぜ 世間では大人気でしょ？これ 所詮「」なんてマイノリティのカスなんだから本当に好きならそんなのに構わずﾋで整くんよく言った！クソ旦那は見習え！してるおばさんたちに混じってくればいい

42 22/01/14(金)11:16:04 No.886711362

画像をネタにするのと読んでる人間に反論されるのも両立するだろ なろう認定して即否定されてるアホも見るし

43 22/01/14(金)11:16:11 No.886711390

いやまあコマ切り抜きだけを見て語る奴はいつもimgでバカにされてると思うぞ…

44 22/01/14(金)11:16:18 No.886711418

この漫画そんなに人気なの？

45 22/01/14(金)11:16:27 No.886711450

僕常々思ってるんですけど この作品の読者って「」よりDV加害者がすごく多いのに偉そうですよね すいませんそれだけです

46 22/01/14(金)11:16:32 No.886711464

>>言葉選びが悪すぎる >そういうキャラなので >そつない言葉選びさせると別の漫画になる >てか読めよいい加減 熱くなってんな… さっきにも言われてるけど子供がされたこと覚えてるのとバカじゃないことはイコールじゃないって話だよ

47 22/01/14(金)11:16:39 No.886711493

>>スレ画は親からの仕打ちで拗らせてる女の腐ったような男ってことだろ >「」の仲間か 「」は態々リアルで厭味ったらしい言動しないだろ

48 22/01/14(金)11:16:43 No.886711504

かと思えばめっちゃ読み込んでるっぽいアンチも居る おまえそれもうファンやろ

49 22/01/14(金)11:16:43 No.886711507

画像を読まずにバカにするのが自由と言うなら 読んだやつから袋叩きにされることも自由だと受け入れないとな…

50 22/01/14(金)11:16:53 No.886711541

>この漫画そんなに人気なの？ 少なくとも一冊あたり「」に大人気のチェンソーマンより売れてますね

51 22/01/14(金)11:17:06 No.886711581

このアフロだけ読めよとかって言われるよな タフとか刃牙とか全然言われないのに

52 22/01/14(金)11:17:30 No.886711666

本編知らんけどこのコマ荒らし並みに見かけるからきらい

53 22/01/14(金)11:17:34 No.886711682

>安全なところから一方的に石を投げたいだけだから >なんだったら無料のリンク貼っても読まないぞそういう手合 今この画像のスレでこの発言すると賛同者が現れて気持ち良くなれるからしてるみたいな 一種の電子ドラッグめいた快楽に依存してるだけだからな

54 22/01/14(金)11:17:51 No.886711735

>>この漫画そんなに人気なの？ >少なくとも一冊あたり「」に大人気のチェンソーマンより売れてますね 女オタはきちんとカネ落とすからな

55 22/01/14(金)11:17:54 No.886711747

>少なくとも一冊あたり「」に大人気のチェンソーマンより売れてますね 「」に大人気のワンピースと比べたらどうなるの？

56 22/01/14(金)11:18:02 No.886711765

>このアフロだけ読めよとかって言われるよな >タフとか刃牙とか全然言われないのに 怒らないでくださいね 鉄拳伝とロックアップは読むと面白いですよ

57 22/01/14(金)11:18:11 No.886711790

>この漫画そんなに人気なの？ 二千万部近く売れてるのが人気じゃないなら何が人気ってことにもなる

58 22/01/14(金)11:18:45 No.886711899

>>>この漫画そんなに人気なの？ >>少なくとも一冊あたり「」に大人気のチェンソーマンより売れてますね >女オタはきちんとカネ落とすからな あと女って男の愚痴コンテンツ大好きだからな

59 22/01/14(金)11:18:53 No.886711922

>>安全なところから一方的に石を投げたいだけだから >>なんだったら無料のリンク貼っても読まないぞそういう手合 >今この画像のスレでこの発言すると賛同者が現れて気持ち良くなれるからしてるみたいな >一種の電子ドラッグめいた快楽に依存してるだけだからな まあスレ画の漫画自体そういうポルノなんだけどな

60 22/01/14(金)11:19:05 No.886711961

>>>この漫画そんなに人気なの？ >>少なくとも一冊あたり「」に大人気のチェンソーマンより売れてますね >女オタはきちんとカネ落とすからな 女だけで数千万部単位の売上は現実的でないよ 男も少なからず買ってる

61 22/01/14(金)11:19:09 No.886711974

>二千万部近く売れてるのが人気じゃないなら何が人気ってことにもなる 聖書いかがですか みなさん読まれてますよ

62 22/01/14(金)11:19:11 No.886711979

もうすっかり変な子が気を引くのに使う漫画ってイメージがついた

63 22/01/14(金)11:19:20 No.886712011

1話読んだけど1話だけだとなんかムズムズする話って感じだった

64 22/01/14(金)11:19:44 No.886712083

高い冷蔵庫は磁石がつかない話は驚いた

65 22/01/14(金)11:19:44 No.886712084

この作品のファンってアフロはウザがられてる全肯定されてないって主張するのに アフロがウザがられて否定されるのに怒りますよね？

66 22/01/14(金)11:19:50 No.886712104

逆になんでまだ読んでないの？

67 22/01/14(金)11:19:53 No.886712115

>まあスレ画の漫画自体そういうポルノなんだけどな って誰かが言ってたの？

68 22/01/14(金)11:19:56 No.886712123

別にここでまともに語る必要ないよな

69 22/01/14(金)11:20:13 No.886712166

>もうすっかり変な子が気を引くのに使う漫画ってイメージがついた まあ漫画の内容自体もスレ画のアフロが変なこといってなんだこいつ…されるのが話の前ふりになってるから間違いではない

70 22/01/14(金)11:20:13 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886712168

創価学会とは 日蓮大聖人の仏法を 信奉する仏教団体です。 創価とは「価値」の「創造」を意味します。 「万人の幸福」と「世界の平和」という 価値の創造を目指します。

71 22/01/14(金)11:20:23 No.886712193

そのなんだ 叩けなくて悔しいのは解るが屁理屈こね始めたら馬鹿みたいだぞ

72 22/01/14(金)11:20:28 No.886712207

>>この漫画そんなに人気なの？ >二千万部近く売れてるのが人気じゃないなら何が人気ってことにもなる タフの二倍かよ 普通にすげーな

73 22/01/14(金)11:20:29 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886712213

創価の思想は「人間革命」という言葉に凝縮されています。「人間革命」とは、自分自身の生命や境涯をよりよく変革し、人間として成長・向上していくことをいいます。第2代会長・戸田城聖先生が理念として示し、第3代会長・池田大作先生が人生と信仰の指標として展開しました。 池田先生の代表的な著作である、小説『人間革命』『新・人間革命』の主題には、「一人の人間における偉大な人間革命は、やがて一国の宿命の転換をも成し遂げ、さらに全人類の宿命の転換をも可能にする」とあります。 「人間革命」とは、現在の自分自身とかけ離れた特別な存在になることでもなければ、画一的な人格を目指すことでもありません。万人の生命に等しく内在する、智慧と慈悲と勇気に満ちた仏の生命を最大に発揮することで、あらゆる困難や苦悩を乗り越えていく生き方です。

74 22/01/14(金)11:20:42 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886712250

仏法は、自身の幸福だけでなく、友の幸福と地域の繁栄、そして平和な世界を築いていくための教えです。日蓮大聖人は、「人のために灯をともせば、自分の前も明るくなる」（趣意）と述べ、他者のために行動することが、自身の成長をももたらすと説いています。 第3代会長・池田大作先生も常に、「“自分だけの幸福”もなければ、“他人だけの不幸”もない」と呼びかけ、自分も周囲の人も共に幸せになっていく中に真実の幸福があると強調しています。こうした思想のもとに会員は、積極的に他者に関わる生き方を通して、自他共の幸福の実現を目指しています。 その実践の指標は、日蓮大聖人が示した「広宣流布」と「立正安国」という理念にあります。

75 22/01/14(金)11:20:53 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886712285

広宣流布 「広宣流布（こうせんるふ）」とは、仏法が説く生命尊厳の思想を根本に、人類の幸福と社会の繁栄、世界平和の実現を目指す運動のことです。 会員は、自らの信仰体験や仏法思想を友人や知人に語り、日蓮仏法を基調とした人間主義の運動への理解と共感を広げる対話に取り組んでいます。また、よき市民として、それぞれが属する地域や共同体への貢献を大切にしています。 創価学会は、平和・文化・教育の分野でも様々な活動を展開し、現代社会が抱える地球的な諸課題に取り組んでいます。

76 22/01/14(金)11:20:57 No.886712302

>そのなんだ >叩けなくて悔しいのは解るが屁理屈こね始めたら馬鹿みたいだぞ そのなんだってなんでそんな漫画みたいな口調なんですか？

77 22/01/14(金)11:21:00 No.886712311

>タフの二倍かよ 逆にタフがそんなに出てることに驚く

78 22/01/14(金)11:21:05 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886712328

核兵器の脅威を伝える展示や人権教育などの活動を通し、平和の大切さや生命の尊厳、人権の尊重を訴え、環境保護に関する展示などを通し、地球環境の保全への意識啓発も推進しています。こうした運動は世界各国に広がっています。 創価学会の広宣流布の運動は、生命尊厳の信仰に裏付けされた会員一人一人の自発の誓願によるものです。 2013年11月には、創価学会の信仰の中心道場として、東京・新宿区信濃町に「広宣流布大誓堂(だいせいどう)」が完成。大礼拝室には、「広宣流布の御本尊」を安置し、全世界の会員が広宣流布と世界平和を誓い祈念する「広宣流布誓願勤行会」を開催しています。

79 22/01/14(金)11:21:05 No.886712329

うまく叩ける流れにならないからってコピペ発狂するのは流石にダサいぞ

80 22/01/14(金)11:21:17 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886712364

立正安国 「立正安国（りっしょうあんこく）」とは、「正を立て、国を安んず」と読みます。「立正」とは、一人一人が自身に内在する根本的な善性（仏の生命）に目覚め、「人間尊敬」「生命尊厳」の哲理を確立すること。「安国」とは、「立正」に基づいて、「生命尊厳」の思想を社会の中に定着させ、民衆が安心して暮らせる安穏で平和な国土の建設を目指すことです。 日蓮大聖人が1260年に鎌倉幕府に提出した「立正安国論」の直接的な執筆の動機は、1257年の「正嘉の大地震」やその前後に相次いだ自然災害・飢饉・疫病により、極限的な状況に置かれた人々の姿を目の当たりにしたことにあります。 日蓮大聖人のまなざしはあくまで民衆一人一人の幸福に向けられていました。「立正安国論」の中で用いられた「国」の文字の大半に「口（くにがまえ）」に「民」と書く「囻」をあてていることが、それを端的に表しています。 日蓮大聖人は、民衆の苦悩を救う道を模索し、人間尊敬、生命尊厳の哲理を人々の心に確立することが、安穏な社会を建設する方途であることを「立正安国論」の中で示しました。

81 22/01/14(金)11:21:32 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886712413

日蓮仏法の実践は、「南無妙法蓮華経」の題目を御本尊に唱え、祈ることが根本です。「南無妙法蓮華経」とは、日蓮大聖人が覚知し、自身に体現した、宇宙と生命を貫く根本の法です。そして、本来、万人の生命に具わる普遍の法でもあります。南無妙法蓮華経と唱えることで、誰人も自身の内なる仏の生命を開き現し、生命が浄化され、苦難を乗り越える力強い生命力を引き出すことができます。 「南無妙法蓮華経」の「南無」とは、古代インドの言葉・サンスクリット語（梵語）の「ナマス」（namas）あるいは「ナモー」（namo）の音写で、「帰依」「帰命」を意味し、この法を自身の根本として生き、自らに体現していくことを示しています。 「妙法蓮華経」とは、もとは法華経の正式名称ですが、経典の題名の意味にとどまらず、法華経の肝要ともいうべき法の名でもあります。

82 22/01/14(金)11:21:34 No.886712421

>タフの二倍かよ >普通にすげーな タフもすげーな そろそろ実写ドラマ化来るかな

83 22/01/14(金)11:21:44 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886712446

「妙法」とは、この根本の法が理解し難い不可思議な法であることを意味しています。そして、その妙法の特質を、植物の蓮華（ハス）に譬えています。蓮華は泥沼の中から清らかな花を咲かせ、つぼみの段階から花と実が同時に生長します。すべての人が苦悩渦巻く現実の中で、その場において揺るぎない幸福境涯（仏の生命）を確立できることを蓮華になぞらえています。 このように「南無妙法蓮華経」には、“宇宙と生命を貫く仏の生命を根本として生き、自身の生活・人生の上に仏の生命を発現させていく”という意味が含まれています。

84 22/01/14(金)11:21:53 No.886712472

荒らし始めて笑う 叩かれてそんなに不快だったのか まあ荒らしなんて思考が既にまともじゃないが

85 22/01/14(金)11:21:55 No.886712475

>あと女って男の愚痴コンテンツ大好きだからな 逆に言ったらそれだけ多くの女が抑圧に耐えてるということかもしれんな

86 22/01/14(金)11:21:58 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886712481

「本尊」とは「根本として尊敬するもの」を意味し、信仰の根本対象をいいます。創価学会では、日蓮大聖人が現した南無妙法蓮華経の文字曼荼羅を本尊としています。「曼荼羅」とは、サンスクリット語「マンダラ」（maṇḍala）の音写で、仏が覚った場（道場）、法を説く集いを表現したものです。 御本尊は、法華経に説かれる「虚空会の儀式」の姿を用いて現されています。虚空会の儀式とは、巨大な塔（宝塔）が大地から出現し、全宇宙から諸仏が集まって、虚空（空中）で釈尊の説法が行われる儀式をいいます。 御本尊の中央には「南無妙法蓮華経　日蓮」と大書され、その周囲に仏や菩薩、種々の境涯を示す衆生が並んでいます。このことは、すべての衆生が仏の智慧と慈悲の光に照らされて、生命本来のありのままの尊い姿になるとの意義を表しています。また、仏や菩薩をはじめ、あらゆる衆生が集い、末法の人々の平和と幸福を願い、すべての人々が自身の可能性を発揮するとともに、それぞれの個性が輝き、調和された国土に生きるという法華経の世界観を表現しています。

87 22/01/14(金)11:22:00 No.886712485

>>そのなんだ >>叩けなくて悔しいのは解るが屁理屈こね始めたら馬鹿みたいだぞ >そのなんだってなんでそんな漫画みたいな口調なんですか？ 子供か

88 22/01/14(金)11:22:05 No.886712506

めっちゃバカだったと思う 今も変わんないどころか余計酷くなってる気がするけど

89 22/01/14(金)11:22:12 No.886712528

中高生の時に読んだらﾋｭｰｯ！かっこいい！ってなって論破ごっこしてたと思う

90 22/01/14(金)11:22:21 No.886712565

>二千万部近く売れてるのが人気じゃないなら何が人気ってことにもなる 調べてみましたけど2000万部近くは売れてないんじゃ無いですよね 嘘付くのやめてください

91 22/01/14(金)11:22:24 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886712572

この御本尊を信じ、南無妙法蓮華経の題目を唱えることによって、仏の生命を我が身に開き、いかなる苦悩も乗り越えていくことができます。また、一人一人がありのままの姿で自分らしく輝いていけるのです。 法華経の虚空会の儀式には、釈尊滅後、争いと苦悩の社会にあって、万人の幸福を実現し、平和社会を築く誓いを立てた「地涌の菩薩」が登場します。その地涌の菩薩も御本尊の上部にしたためられています。 御本尊に祈ることは、自身が地涌の菩薩の自覚に立つという意義も含まれています。この地涌の菩薩の誓いに生きることが、日蓮仏法の実践の根幹となっています。

92 22/01/14(金)11:22:35 No.886712605

>中高生の時に読んだらﾋｭｰｯ！かっこいい！ってなって論破ごっこしてたと思う タラコみたいなもんか

93 22/01/14(金)11:22:46 No.886712626

わざわざ文節の区切りのいいところまでコピペして真っ赤な顔してポチポしてるのか

94 22/01/14(金)11:22:46 No.886712627

>>>そのなんだ >>>叩けなくて悔しいのは解るが屁理屈こね始めたら馬鹿みたいだぞ >>そのなんだってなんでそんな漫画みたいな口調なんですか？ >子供か その返し大人ですね

95 22/01/14(金)11:22:52 No.886712655

>中高生の時に読んだらﾋｭｰｯ！かっこいい！ってなって論破ごっこしてたと思う ひろゆきごっこする10代増えてるんだってね

96 22/01/14(金)11:22:54 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886712661

創価学会では、日蓮大聖人の著作や書状を「御書」と尊称し、信仰のあり方や姿勢が説かれた根本の聖典として学び、「御書根本」の実践を貫いています。 日蓮大聖人は人々を教え導くため、生涯にわたって数多くの著作や書状を残しました。それらは今日、「立正安国論」「開目抄」「観心本尊抄」等の法門書や弟子・門下たちへの消息文（手紙）など四百数十編が伝えられています。 日蓮大聖人の在世当時、仏教の論書は漢文体が普通でした。しかし、日蓮大聖人の消息文は多くの場合、庶民に分かりやすい仮名交じり文を、時には読み仮名も添えて記しています。門下からの供養や手紙に対しても、すぐに返事の筆を執り、譬喩や故事を織り交ぜながら、法門の内容を示しました。

97 22/01/14(金)11:23:08 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886712712

創価学会では、第2代会長・戸田城聖先生の発願により、1952年に『日蓮大聖人御書全集』を刊行。漢文体で残されたものを書き下しにするなど、より広く現代に普及することを目指しました。 さらに、2021年11月には池田大作先生監修による『日蓮大聖人御書全集　新版』を刊行。漢字や仮名遣い等を現代表記に改め、改行や句読点、振り仮名を多く施すなど、より読みやすい内容となっています。 御書は現在、英語、中国語、スペイン語、韓国語、フランス語、ドイツ語、イタリア語など10言語以上に翻訳・出版され、世界中の会員が日蓮大聖人の仏法を学び実践に励んでいます。

98 22/01/14(金)11:23:27 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886712757

創価学会員の祈りとは 創価学会員は、朝と晩に、御本尊に向かい、法華経の方便品と寿量品を読み、「南無妙法蓮華経」の題目を唱える「勤行（ごんぎょう）」を行います。また、特に題目を唱えることを「唱題」といいます。 自身に具わる仏の生命を開く 勤行・唱題は、自身に具わる仏の生命を開いていくための実践であり、その目的は、苦難や困難に打ち勝つ強い自己を築くことにあります。 日蓮大聖人の仏法では、私たちの生命の内に、慈悲と智慧にあふれる仏の生命境涯、すなわち仏界が、本来、厳然と具わっていると説きます。 しかし、私たち自身の生命の内に具わった力であっても、それを現実の人生にあって、現し働かせていくためには、具体的な変革・開拓の作業が必要です。 仏の境涯を自身の生命に顕現するためには、道理に適った実践の持続が必要であり、この基本となるのが勤行・唱題です。

99 22/01/14(金)11:23:36 No.886712783

うわぁ漫画のキャラみたいな口調で日常会話する女オタクみたいなのいる…

100 22/01/14(金)11:23:40 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886712800

なぜ毎日祈るのか 日蓮大聖人は、勤行・唱題を、曇った鏡を磨くことに譬えて次のように仰せです。 「たとえば、曇っていてものを映さない鏡も、磨けば宝石のように見えるようなものである。根本の迷いに覆われた生命は、磨かない鏡のようなものである。これを磨くなら、必ず真実の覚りの智慧の明鏡となるのである。深く信心を奮い起こして日夜、朝夕に、また怠ることなく自身の生命を磨くべきである。では、どのようにして磨いたらよいのであろうか。ただ南無妙法蓮華経と唱えること、これが磨くということなのである」（趣意） この譬えで示されているように、鏡自体は磨く前も磨いた後も同じ鏡であり、別のものに変わるわけではありませんが、はたらきは全く違ってきます。同じように、私たち自身も、日々の勤行・唱題を持続することによって自身の生命が鍛え磨かれ、そのはたらきが大きく変革されてくるのです

101 22/01/14(金)11:23:55 No.886712849

>>タフの二倍かよ >>普通にすげーな >タフもすげーな >そろそろ実写ドラマ化来るかな 人情路線のOTONなら普通にドラマ化狙えると考えられる

102 22/01/14(金)11:23:57 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886712856

座談会とは 創価学会の「座談会」は、老若男女が集って互いの信仰体験を語り合う触発の場であり、教学を研さんする「対話の広場」です。 「座談会」は創価学会が草創より最も大切にしてきた伝統行事です。 毎月1回、近隣の会員が集い合える会員宅を主な会場として開催しています。 友人等も参加することができ、社会に開かれた集いとなっています。 なぜ、座談会を大切にしているのか 「座談会」には、胸襟を開いた対話があり、触発があります。 日蓮大聖人は「仏になる道は、善知識に勝るものはない」（趣意）と説かれています。 「善知識」とは仏法を実践する人を成仏へと導く存在であり、友の成長を願い、励ましを送る人のことをいいます。

103 22/01/14(金)11:24:06 No.886712885

>うわぁ漫画のキャラみたいな口調で日常会話する女オタクみたいなのいる… そういう女オタク紹介して

104 22/01/14(金)11:24:11 No.886712896

恥かいたからってそんな感じに逃げてたら一生そのままだぞ

105 22/01/14(金)11:24:17 No.886712920

一つ目のフキダシの内容で十分だと思うんだけど二つ目は何であるんだろ 無料で読めるアプリとかある？

106 22/01/14(金)11:24:20 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886712932

教学の研さん 日蓮大聖人は、弟子たちに信仰への確信を深めるために、教義を学び実践することを勧めています。 ゆえに、創価学会では、御書の研さん運動に力を入れており、月例の座談会などで学び合っています。 研さん推進のために、聖教新聞（日刊）に教学の企画ページを設けるとともに、理論誌として「大白蓮華」（月刊）を発行。また、書籍『教学入門——世界宗教の仏法を学ぶ』をはじめ、会員の学習用の教材等を出版しています。

107 22/01/14(金)11:24:28 No.886712952

>うまく叩ける流れにならないからってコピペ発狂するのは流石にダサいぞ fu709108.jpeg これと手口同じだし多分…

108 22/01/14(金)11:24:30 No.886712961

アフロ田中は高校のときもアホだし今でもアホだろ

109 22/01/14(金)11:24:34 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886712978

聖教新聞の購読 創価学会の機関紙である「聖教新聞」は1951年に戸田先生と池田先生の師弟によって創刊されました。 「聖」の字は、日蓮大聖人の「聖」に通じます。つまり、「聖教新聞」という名には、日蓮大聖人が説かれた仏法思想を、言論の力で広く社会に発信し、平和・文化・教育の活動を通して、“人間主義”の潮流を日本中、世界中に広げていこうとの誓いが込められてます。 日蓮大聖人は、「仏は文字によって人々を救うのである」（趣意）と説いています。「聖教新聞」を読むことは、仏法に縁することに通じます。 現在は、聖教電子版のサイト上やアプリでも、手軽に新聞紙面の内容を読むことができるようになっており、いまや、200を超える国や地域からアクセスされています。

110 22/01/14(金)11:24:41 No.886712997

ごめん調べたら去年の12月で1300万突破だったわ

111 22/01/14(金)11:24:45 No.886713005

あんまりにも情けなくてレス返信する気が失せたわ

112 22/01/14(金)11:24:47 No.886713013

>うわぁ漫画のキャラみたいな口調で日常会話する女オタクみたいなのいる… それに関しては定型で会話してる「」が言えたことじゃないよ！

113 22/01/14(金)11:25:03 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886713076

励まし・対話 創価学会は創立以来、一人一人への「励まし」を活動の柱としてきました。 訪問・激励や少人数での対話の場を通し、日常的かつ積極的に一人一人と関わるとともに、互いに胸襟を開いて語り合い、励ましを送ることを活動の基軸としています。 折伏・弘教 日蓮大聖人は、「（仏法を）自分でも実践し、他人にも教えていきなさい（中略）力があるならば、一文一句であっても人に語っていきなさい」（趣意）と自行化他にわたる仏道修行を勧めています。 「自行」とは、日々の勤行・唱題であり、「化他」とは折伏・弘教です。 「折伏・弘教」とは、仏法の人間主義に基づき、自他共の幸福を目指して、自身の信仰体験や仏法の哲理を友人や知人に語っていくことです。

114 22/01/14(金)11:25:08 No.886713090

>それに関しては定型で会話してる「」が言えたことじゃないよ！ おあしす

115 22/01/14(金)11:25:11 No.886713098

>タフもすげーな >そろそろ実写ドラマ化来るかな しゃあけど残念ながら再現できる格闘家がおらんわ！

116 22/01/14(金)11:25:17 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886713116

仏法を語り、相手が納得し、希望した場合には、必要な手続きを経て入会となります。 また、信仰者としての自身の振る舞い、生き方を通して、地域や職場で友情と信頼を深め、学会の理念や活動への理解を広げていくことも折伏・弘教にあたります。 ゆえに、会員一人一人が地域社会の発展を願い、地域行事に積極的に参加したり、町内会・自治会・商店会・老人会・PTAの役員を務めたりするなど、様々な活動にも取り組んでいます。

117 22/01/14(金)11:25:44 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886713191

第1巻　（「旭日」「新世界」「錦秋」「慈光」の章） 【旭日】 1960（昭和35）年10月２日、伸一は、「君の本当の舞台は世界だよ」との師の遺訓を胸に、北南米へ出発。 平和旅の第一歩は、太平洋戦争の火蓋（ひぶた）が切られたハワイの地にしるされた。伸一は渾身（こんしん）の指導を重ねながら仏法を世界宗教として開くための構想を練る。 【新世界】 第２の訪問地サンフランシスコは日本の講和条約と日米安全保障条約の調印の地。伸一は、その地で、世界の冷戦と新安保条約をめぐり混乱する国会に思いをはせる。 サンフランシスコ、ネバダに地区を結成し、やがてアメリカの同志の誓いとなる３指針を提案する。

118 22/01/14(金)11:25:52 No.886713213

なんで創価なんだ…？ このアフロ学会員なの？

119 22/01/14(金)11:25:53 No.886713215

>それに関しては定型で会話してる「」が言えたことじゃないよ！ 定型と口調は別物なんだ

120 22/01/14(金)11:25:54 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886713217

【錦秋】 平和旅の舞台はシアトル、シカゴ、トロントへ。シカゴで伸一は、同行の幹部たちにアメリカ総支部の構想、インド、ヨーロッパ訪問の計画を語る。またリンカーン・パークで遊びの輪に入れてもらえない黒人少年を目にし、人種差別の現実に心を痛める。 【慈光】 伸一は、体調が悪化するなか、ニューヨークの友を激励する。苦悩するメンバーの質問に答えながら、信仰の基本、大聖人の仏法の本義を優しく語る。 さらに「『世界の良心』『世界の良識』といわれるような新聞にしたい」と聖教新聞の精神を語る。 【開拓者】 ニューヨークからサンパウロへ。ブラジルの座談会では、日系移民の過酷な生活状況が語られるが、伸一は信心を根本に希望の光を送る。そして支部結成の発表が、歓喜の渦を巻き起こす。最終目的地のロサンゼルスで支部を結成し一行は帰国の途につく。

121 22/01/14(金)11:25:59 No.886713235

>>うまく叩ける流れにならないからってコピペ発狂するのは流石にダサいぞ >fu709108.jpeg >これと手口同じだし多分… なんか笑っちゃった

122 22/01/14(金)11:26:12 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886713271

第2巻　（「先駆」「練磨」「勇舞」「民衆の旗」の章） 【先駆】 1960（昭和35）年５月３日の会長就任の日から、10月２日北南米の旅に出発するまでの５カ月間、伸一は全国を駆けめぐり、新支部の結成を行っていった。 ７月17日には、実質的に初の海外支部となる沖縄支部の結成大会へ。伸一は沖縄戦の戦跡を訪ね、いつの日か沖縄で戸田の伝記ともいうべき小説の筆を起こすことを決意する。 【錬磨】 沖縄から戻った伸一は第２回婦人部大会に出席。続いて、青年の人材錬磨のため、男子部の水滸会、女子部の華陽会の野外研修へ。 そこで、水滸会の精神を忘れたかのような青年達の怠惰な姿に接し、厳しく指導。夏期講習会では、「日興遺誡置文」を研さんし、峻厳（しゅんげん）な信心の姿勢を打ち込む。

123 22/01/14(金)11:26:24 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886713311

【勇舞】 10月25日に北南米の旅から帰国後、伸一は千葉、前橋の支部結成大会、横浜での第９回男子部総会へ。この総会を見た米国の宗教学者が「生きた仏教」を目の当たりにした驚きを熱く語った。さらに、伸一の支部結成大会の旅が沼津、甲府、松本、長野、富山と進む中で迎えた牧口会長の第17回忌法要。戦前の宗教弾圧に思いをはせる。 【民衆の旗】 11月20日の第８回女子部総会後、伸一は東北の山形、南秋田、岩手の支部結成大会に出席。民衆のための本当の宗教の力強さを語っていく。第２回学生祭出席後、12月に入ると九州、関西、中国方面の激励旅へ。年末ようやく家族との時間を持つことができた伸一は、父親としての姿勢の一端を語る。

124 22/01/14(金)11:26:31 No.886713334

>>うまく叩ける流れにならないからってコピペ発狂するのは流石にダサいぞ >fu709108.jpeg >これと手口同じだし多分… 途中まで普通に語ってるのに急に発狂してる！

125 22/01/14(金)11:26:35 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886713349

第3巻　（「仏法西還」「月氏」「仏陀」「平和の光」の章） 【仏法西還】 1961（昭和36）年「躍進の年」の１月、伸一は、九州の三総支部、両国支部の結成大会出席など、多忙ななか、インド、東南アジア訪問を予定していた。 １月28日、仏法西還の平和旅へ。香港では東南アジア初の地区を結成。次の目的地・セイロン（現在のスリランカ）に向かう直前まで激励は続いた。 【月氏】 セイロンへの機中、伸一は将来、アジアに総支部を結成する考えを明かす。 仏法誕生の国・インド。伸一の思いは、ガンジーの思想と行動へ。２月４日、ブッダガヤで東洋広布の碑などの埋納を無事、終了。戸田が見守ってくれているような晴天だった。

126 22/01/14(金)11:26:40 No.886713362

女向けバーぴぃだからなぁ 男性下げで喜ぶ女性用ポルノがこうも大々的に売れてるのは心配になるね

127 22/01/14(金)11:26:47 No.886713382

ばーか

128 22/01/14(金)11:26:48 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886713388

【仏陀】 伸一は、精神の大国・インドの源流である釈尊に思いをはせる。生老病死の解決を決意して修行し、生命の永遠の法を悟った釈尊。彼は、身分の差別なく人々を蘇生させた。提婆達多の反逆も乗り越え、死の寸前まで法を説いた偉大な生涯だった。 【平和の光】 伸一らはビルマ（現在のミャンマー）へ。そこは長兄の戦死と、インパール作戦の舞台だった。伸一の回想は、戦中の思想統制から、牧口会長の殉難、世界平和への構想へと。 タイ、カンボジアを経て香港に戻った伸一は、アジア各地に地区を結成。東洋広布は大きく開かれた。

129 22/01/14(金)11:27:01 No.886713426

オトンの外伝なら確かにドラマ化してもウケそう

130 22/01/14(金)11:27:02 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886713429

第4巻　（「春嵐」「凱旋」「青葉」「立正安国」「大光」の章） 【春嵐】 1961（昭和36）年２月、伸一は、東洋広布の第一歩をしるしたアジアから帰国するや、各地の支部結成大会へ。 “大阪事件”の裁判が大きなヤマ場に差しかかっているなか、関西の３総支部の合同幹部会にも出席。自ら学会歌の指揮をとり、全魂を込めて同志を励ます。また、各地で学会員への村八分事件が起こる。 【凱旋】 各地での支部結成が歓喜の波動となり、未曽有（みぞう）の広布の上げ潮のなか、伸一の会長就任１周年の５月３日を迎える。この日、東京・両国の日大講堂で本部総会を開催。席上、伸一は「創価学会こそ“日本の柱”であり、“世界の太陽”である」と宣言する。

131 22/01/14(金)11:27:14 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886713464

【青葉】 伸一は本部総会終了後、男女青年部と懇談。1961（昭和36）年を「青年の年」にと提案。さらに伸一は、九州青年部総会、男子部幹部会などに出席。青年部の育成に全力を尽くす。 また同年６月の本部幹部会で200万世帯達成が発表。 【立正安国】 1961（昭和36）年７月３日、伸一は戸田城聖の墓参に。墓前に立つ伸一の胸に、「権力の魔性と戦え！　民衆を守れ！」との師の言葉がこだまする。８月の夏季講習会を控え、伸一は寸暇を惜しんで「立正安国論」を研さん。大聖人の御振る舞いに思いをはせる。 【大光】 1961（昭和36）年10月４日、ヨーロッパ訪問のため羽田を飛び立ちデンマークへ。車窓からコペンハーゲンの街をながめながら、牧口・戸田両会長の教育理想を受け継ぎ、創価教育を実現する学校の設立を思う。 ドイツでは“ベルリンの壁”の前で、世界平和実現に生涯を捧（ささ）げ、殉じることを誓う。

132 22/01/14(金)11:27:19 No.886713479

いっそどこまで暴れられるか見てみたくなってきた

133 22/01/14(金)11:27:21 No.886713490

テコンダー朴は「」に大人気でみんな笑顔になれるのにな

134 22/01/14(金)11:27:24 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886713496

第5巻　（「開道」「歓喜」「勝利」「獅子」の章） 【開道】 東西冷戦で分断された象徴の地を、必ずや平和の象徴に——ベルリンを訪問した後、ケルン、アムステルダム、パリ、ロンドンと、平和への扉を開き、ヒューマニズムの種子を蒔（ま）く「開道」の旅を続けた。 高齢化の進むイギリスで、「心の若さ」をはぐくむ学会の使命の重大さを痛感する。 【歓喜】 マドリード、ジュネーブ、チューリヒ、ウィーンを訪問。ベートーベンの墓碑の前で、「苦悩を突き抜けて歓喜へ」と記した楽聖の生涯に思いをはせる。 ローマでは、同行者に「宗教者同士の対話、“善の競争”の必要性」を語った。

135 22/01/14(金)11:27:35 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886713535

【勝利】 1961（昭和36）年10月23日、帰国した山本伸一は、東京での「国士10万」結集の第10回男子部総会、８万５千人が集った横浜での第９回女子部総会に出席。東北本部の落成式では「新世紀の歌」が発表された。 こうしたなか、伸一の“大阪事件”裁判での出廷が続き、裁判は大詰めを迎える。 【獅子】 1962（昭和37）年「勝利の年」が明けた。他界した北海道女子部長の北海道女子部葬、北海道総支部幹部会へ。１月17日、公明政治連盟が発足。 25日、大阪地方裁判所は、山本伸一に「無罪」の判決を下した。“大阪事件”裁判での勝利の瞬間であった。

136 22/01/14(金)11:27:35 No.886713538

コピペおせーぞやる気あんのか

137 22/01/14(金)11:27:49 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886713573

第6巻　（「宝土」「遠路」「加速」「波浪」「若鷲」の章） 【宝土】 1962（昭和37）年１月29日、伸一は中東のイラン、イラクを初訪問。 イスラム教の開祖・マホメットについて語り、他宗教との対話の重要性も話題に。いずれ、イスラム教の人々も、仏法との共通点を見いだし、共感を示すだろう——訪問はその確信を深めるものだった。 【遠路】 一行はトルコからギリシャへ。伸一はソクラテスとプラトンの生涯に思いをはせる。２人の姿は、学会の師弟と二重写しに。 さらにエジプトを経て、パキスタン、タイ、香港へ。タイと香港では支部を結成。伸一は世界広布のくさびを着実に打っていく。

138 22/01/14(金)11:28:02 No.886713616

>怒らないでくださいね >鉄拳伝とロックアップは読むと面白いですよ 龍継とRUNINとGOKUSAIとZIGと傷だらけの仁清の後半はどうでしたか？

139 22/01/14(金)11:28:03 No.886713621

ドラマ見て感想で旦那下げしまくってるツイートがバズっててこの世の地獄かと思ったわ

140 22/01/14(金)11:28:11 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886713645

>コピペおせーぞやる気あんのか 【加速】 博多湾に面した、粗末な家が密集する“ドカン”地域。人生の辛酸をなめ尽くした人々の間にも、信心による宿命転換のドラマが進んでいた。 伸一は、会長就任２周年の５・３を迎える。この2年で倍増した学会は、広布の戦いを加速する。

141 22/01/14(金)11:28:12 No.886713648

>>うまく叩ける流れにならないからってコピペ発狂するのは流石にダサいぞ >fu709108.jpeg >これと手口同じだし多分… これ見る限りアンチじゃなくてファンの方が暴れてんのか…

142 22/01/14(金)11:28:19 No.886713668

>テコンダー朴は「」に大人気でみんな笑顔になれるのにな 馬鹿じゃねぇの

143 22/01/14(金)11:28:20 No.886713670

もう少し気合い入れてコピペしろや それすら出来ねーのか無能

144 22/01/14(金)11:28:23 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886713672

【波浪】 ７月の参院選に向けた支援活動に、妨害や中傷が頻発した。そうしたなか、公政連は９人全員当選。その勝利が波浪を呼び、秋田・尾去沢鉱山と長崎・中里炭鉱で、労組による不当な学会員圧迫事件が発生。組合除名処分撤回に至るなど、闘争の経緯が語られる。 【若鷲】 ７月22日に行われた学生部総会。学生部旗と部歌が披露され、14の部が結成された。部員数も既に１万人を突破。新時代の到来をとらえ、伸一は学生部の本格的な育成を決意。 それは自らが、日蓮大聖人の仏法の真髄である「御義口伝」を講義することだった。

145 22/01/14(金)11:28:38 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886713727

第7巻　（「文化の華」「萌芽」「早春」「操舵」の章） 【文化の華】 1962（昭和37）年10月22日、アメリカのケネディ大統領は、キューバにソ連の攻撃用ミサイルの発射基地が建設されていると演説。 米ソ間の緊張は一気に高まり、人類を全面核戦争の瀬戸際に追い込むキューバ危機がぼっ発した。息づまる攻防のなか、28日、米ソ両首脳は破局の回避で合意する。 11月、恩師に誓った300万世帯という平和勢力を達成。そうした時、伸一のもとにケネディ大統領との会見の話がもたらされる。 【萌芽】 1963（昭和38）年１月８日、伸一はアメリカを最初に、欧州・中東・アジアを巡る世界一周の平和旅へ。アメリカではハワイ、ニューヨークに支部が誕生し、ロサンゼルスを加え、３支部へと発展。 生命を削る思いで一人一人の友を激励する伸一に、相呼応して新たな人材群が信心に奮い立つ。目覚ましい成長の姿を示しながら、各地に地涌の若芽が育ちゆく。

146 22/01/14(金)11:28:51 No.886713751

>ドラマ見て感想で旦那下げしまくってるツイートがバズっててこの世の地獄かと思ったわ 今の日本はそういう嫁ばっかりなんだろう 結婚できない非モテでよかった

147 22/01/14(金)11:28:51 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886713756

【早春】 欧州でも、ヨーロッパ総支部・パリ支部が結成。伸一の間断なき激励行は、スイス、イタリアでも。アジアにも世界広布の流れが着実に広がり、香港で3地区が結成。 １月27日、帰国の途に就く伸一は、飛行機のエンジントラブルのため、予定にはなかった台北（台湾）経由の便に変更。空港には、ひたすら彼の訪問を待ち望んできた友が集い、劇的な出会いが実現した。

148 22/01/14(金)11:29:04 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886713788

>それすら出来ねーのか無能 【操舵】 １月24日夜、総本山を下山し、新潟駅まで帰る会員約900人が乗る団体列車が豪雪のため、宮内駅で立ち往生してしまう。地元同志は、おにぎりや豚汁など真心の支援を続け、車内の友も懸命に耐え抜く。創価の同志愛が輝きを増すなか、約93時間ぶりに運転が再開される。 ４月９日、台湾の台北支部は政府の命令により解散。メンバーは弾圧の嵐にも「冬は必ず春となる」と耐え、27年後、晴れて認可を受ける。

149 22/01/14(金)11:29:24 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886713844

第8巻　（「布陣」「宝剣」「清流」「激流」の章） 【布陣】 1963（昭和38）年５月、伸一は、翌年に迫った恩師戸田城聖の７回忌を目指し、広布の布陣の強化を決意する。 幹部の胸中から官僚主義を排し、学会精神をみなぎらせようと、第25回本部総会等で次々に新たな人事を発表。伸一は、真正の同志の育成を期す。 ６月、伸一は、徳之島を経由して、奄美大島を初訪問。総支部を結成するとともに、命がけで離島広布に戦ってきた庶民の英雄を全魂込めて激励し続ける。 【宝剣】 ７月、男子部幹部会に出席した伸一は、戸田城聖の７回忌を期して、「本門の時代」に入ることを宣言する。女子部幹部会では、男子部・女子部の部員100万達成を提案。 関西に赴いた伸一は、京大生への「百六箇抄」講義を始め、一人一人を広布の“宝剣”へと育てていく。 そんな折、聖教紙上に、日達法主から僧侶・法華講への「訓諭」が載った。背景には、広布の息吹もなく、学会を批判する宗門の腐敗が——邪悪に対し伸一は、敢然と戦いを挑む。

150 22/01/14(金)11:29:30 No.886713870

>結婚できない非モテでよかった やっぱり男同士だよな

151 22/01/14(金)11:29:33 No.886713879

人様のレス見て返信する暇あったらコピペ続けろハゲ その程度の集中力すら無いのか

152 22/01/14(金)11:29:38 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886713889

【清流】 1963（昭和38）年７月28日、言論部の第１回全国大会。伸一は“今こそ、民衆救済のために、正義の言論の剣をとって前進しよう”と訴え、新たな言論運動を提示する。 ８月度の男子部幹部会では「世界広布の歌」が発表。９月には信濃町の新学会本部が落成。10月には民音の発足……。こうした前進のなか、ある地方で、幹部の金銭詐取（さしゅ）事件が発覚。幹部の不祥事を通し、広布の組織を撹乱（かくらん）する魔の本質を究明する。

153 22/01/14(金)11:29:53 No.886713935

>>fu709108.jpeg >>これと手口同じだし多分… >途中まで普通に語ってるのに急に発狂してる！ 別のスレで見た記憶あるぞ普通に語ってる部分のレス…これもコピペじゃ

154 22/01/14(金)11:29:53 No.886713937

コピペおせーよ まさか一つ一つコピペしてるのかよ

155 22/01/14(金)11:29:53 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886713938

>人様のレス見て返信する暇あったらコピペ続けろハゲ >その程度の集中力すら無いのか 【激流】 1963（昭和38）年11月23日、ケネディ大統領暗殺の激震が世界を走る。伸一は、彼の大統領としての“1000日の戦い”に思いを馳せる。この年の12月には学会は400万世帯に。39年を「団結の年」と決定。 39年１月、学会の代表が韓国を訪問することになっていたが、渡航不許可の通知が届く。韓国には、かつて日本が行った非道な侵略と支配の歴史がある。そのため、学会に対しても根強い誤解があり、韓国に芽生えた学会組織に弾圧が襲う。だが、韓国の同志は、迫害の冬を耐え、粘り強く信頼を勝ち取り、社会で実証を示していく。1961（昭和36）年「躍進の年」の１月、伸一は、九州の三総支部、両国支部の結成大会出席など、多忙ななか、インド、東南アジア訪問を予定していた。 １月28日、仏法西還の平和旅へ。香港では東南アジア初の地区を結成。次の目的地・セイロン（現在のスリランカ）に向かう直前まで激励は続いた。

156 22/01/14(金)11:29:55 No.886713947

>>結婚できない非モテでよかった >やっぱり男同士だよな 失せろガバケツ野郎

157 22/01/14(金)11:29:56 No.886713953

これを見てポリコレアフロって名前付けるセンスは好き

158 22/01/14(金)11:30:00 No.886713963

>男性下げで喜ぶ女性用ポルノがこうも大々的に売れてるのは心配になるね 感動ポルノから使われ出したその表現逆に当てはまらないものあるのって感じになってきたな

159 22/01/14(金)11:30:12 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886713998

第9巻　（「新時代」「鳳雛」「光彩」「衆望」の章） 【新時代】 1964（昭和39）年４月、山本伸一は、師・戸田城聖の七回忌を一切に大勝利して迎え、荘厳に落成した大客殿では、その法要が営まれた。 この時を期して、学会は、仏法を本格的に社会に展開する「本門の時代」に入ったのである。 ５月の本部総会では、新時代の目標として、正本堂建立、６百万世帯の達成などを発表。さらに政党の結成も視野に入れ、公明政治連盟の新段階への前進を決議する。 総会後、伸一は、直ちにアジア、オセアニアへ出発し、オーストラリアでは支部を結成。帰国直後、インドのネルー首相死去の悲報が。一日も早く、人類の融合と平和の哲学を世界に流布しなければと、伸一は誓うのだった。

160 22/01/14(金)11:30:29 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886714058

【鳳雛】 ６月、高等部と中等部の設置が発表され、大きな感動と期待が広がった。 まず高等部が、各地に順次結成。次いで翌年１月に中等部、同９月には少年部が結成される。 伸一は、この初々しい若木こそが、二十一世紀を担う大樹であると、矢継ぎ早に成長への光を注ぐ。ある時は「鳳雛よ未来に羽ばたけ」と指針を贈り、ある時は、直接、代表に御書講義を。またある時は、皆が喜ぶならと、何曲も何曲も学会歌の指揮をとる……。 命を削って激励を続ける師の心に触れ、鳳雛たちは尊き使命に奮い立つ。ここから、創価後継の大河の流れは一段と開かれていった。

161 22/01/14(金)11:30:40 No.886714089

コピペするだけなら先にどう分割してコピペするかとか決めて置けばもうちょっと早く連投できそう

162 22/01/14(金)11:30:41 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886714090

【光彩】 青年が先駆し、広布拡大の喜びが広がるなか、６月末の学生部総会の席上、伸一は、待望の「創価大学」の設立構想を発表する。 10月、伸一は、再びアジア、そして欧州を歴訪。ヨーロッパ広布を担う、宝の同志たちを全力で激励する。初めて東欧圏に足を踏み入れた伸一は、人々の暮らしぶりから、人間性を抑圧する社会主義体制の矛盾について思索を巡らす。 伸一は、さらに北欧へ。全生命を振り絞り、一念に億劫の辛労を尽くして、一人一人への励ましを続ける旅だった。

163 22/01/14(金)11:30:51 No.886714124

女版KAKERUの上位互換みたいな漫画だと思えば間違いない

164 22/01/14(金)11:30:52 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886714129

【衆望】 世界が拍手喝采した東京五輪。日本は一流国入りをしたかに見えたが、高度成長の陰で、社会福祉の立ち遅れなど、民衆を忘れた貧困な政治が続いていた。 “政治を民衆の手に取り戻そう”——11月、衆望を担って公明党が結党。伸一は、党が権力の魔性に食い破られぬよう戒めつつ、結成大会に“民衆の幸福のため、世界の平和のため、勇敢に前進を”と祝電を送る。 12月、伸一は、太平洋戦争の悲惨な地上戦の舞台となった沖縄へ。この地から、平和の大波を起こさんとの誓いを込め、伸一は、師・戸田城聖の伝記小説『人間革命』の筆を起こす。

165 22/01/14(金)11:31:01 No.886714160

俺のレスに返信する手間かけてコピペの速度落ちてたら本末転倒だぞ 初志貫徹すら出来ねえのかヘタレ

166 22/01/14(金)11:31:05 No.886714173

素直に俺が気に入らないものがウケてんのがムカつく！って言えばいいんだよ

167 22/01/14(金)11:31:08 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886714180

第10巻　（「言論城」「幸風」「新航路」「桂冠」の章） 【言論城】 「勝利の年」と銘打たれた1965（昭和40）年。 元日付から聖教新聞に山本伸一の小説『人間革命』の連載が開始。言論・出版活動に力が注がれるなか、会員の強い要望であった聖教新聞の日刊化への本格的な準備が進む。６月、伸一は聖教新聞社を訪れ、職員と懇談。“聖教を世界最強の言論城に”と激励。編集、印刷、広告、業務の各担当者の奮闘が結実、７月15日付から聖教新聞が日刊化される。 これと相前後して海外でも機関紙誌が発刊される。

168 22/01/14(金)11:31:12 No.886714187

>これを見てポリコレアフロって名前付けるセンスは好き 嘘松アフロとかフェミアフロのほうが意味としては近いと思うけどポリコレアフロの語感が良すぎる

169 22/01/14(金)11:31:18 No.886714205

>>怒らないでくださいね >>鉄拳伝とロックアップは読むと面白いですよ >龍継とRUNINとGOKUSAIとZIGと傷だらけの仁清の後半はどうでしたか？ 龍継ぐは前半とガルシア戦辺りは好きっス ルーニンは打ち切りになるのも分かるけど最終戦の死闘は買う価値あると思うんだ ゴクサイはちょくちょく面白いけど個人的には合わなかったっス ジグは読んでないっス 仁清の後半はまあグダってるけど前半が面白いからセーフなんだ

170 22/01/14(金)11:31:25 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886714228

【幸風】 ８月、伸一はアメリカ・ロサンゼルスへ。出発直前に、ロスで人種差別への抗議から暴動が発生。危険が予想されたが、伸一は「今こそ、仏法という生命の平等の哲学を、アメリカの天地に」との強い決意で予定通り渡米。 ロス郊外での野外文化祭に出席し、全魂で同志を激励。さらに戸田会長が逝去の直前、夢に見たというメキシコへ。世界広布への新しき幸風を起こした平和旅となった。 帰国後、休む間もなく各地の記念撮影会へ。

171 22/01/14(金)11:31:37 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886714259

【新航路】 1965（昭和40）年10月、本門の戒壇となる正本堂建立の供養の受け付けが開始される。 伸一は10月度本部幹部会を終え、ヨーロッパへ。パリでは、ヨーロッパ本部を２本部に分轄し、ヨーロッパ総合本部の設置を発表。アフリカの友への激励も。 西ドイツでは、日本から世界広布への決意に燃えて移住した青年たちの活躍をたたえ、最大の励ましを送った。 イタリア訪問では、民音の招へいによるミラノ・スカラ座の日本公演実現への努力がつづられる。

172 22/01/14(金)11:31:45 No.886714285

勢いあるし12時半ぐらいまではスレ残ってるかな そこまで続けられたらすごいと思う

173 22/01/14(金)11:31:47 No.886714290

>>ドラマ見て感想で旦那下げしまくってるツイートがバズっててこの世の地獄かと思ったわ >今の日本はそういう嫁ばっかりなんだろう 言っちゃなんだかその発言も同類だぞ 仲良くしなさい

174 22/01/14(金)11:31:49 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886714299

【桂冠】 伸一はヨーロッパ訪問から帰ると直ちに創価大学の設立審議会を発足。 さらに記念撮影会を中心に伸一は、各地のメンバーの激励に全力を注ぐ。病に悩む友や、母を亡くし、父が未入会の姉妹への指導など、無名の庶民一人ひとりに、勇気の炎をともしていった。 そうしたなか、伸一は組織の中核を担う本部職員に、いかに学会精神を伝え、人材に育て上げるかに心を砕く。 1966（昭和41）年「黎明の年」の１月、伸一はハワイへ。ハワイ会館の開館式に出席。求道に燃えるメンバーを激励し、ハワイ広布の発展へ獅子奮迅の戦いを進めた。 帰国後、２月の本部幹部会で壮年部の新設を発表。３月５日には壮年部結成式。伸一の会長就任以来、６年。新しい時代への本格的な布陣が整った。

175 22/01/14(金)11:31:54 No.886714316

ほれ普通に会話続けられてんぞ お前の存在意義全く無いけどそれでいいのか

176 22/01/14(金)11:32:08 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886714349

第11巻　（「暁光」「開墾」「常勝」「躍進」の章） 【暁光】 1966（昭和41）年３月、山本伸一は5年半ぶりに南米ブラジルを訪問。 しかし、誤ったマスコミ情報等から、学会を危険視する空気が強く、文化祭や会員の大会も警察の監視下の開催となった。 伸一は、圧迫に敢然と挑み、周囲の偏見を打ち破る連続闘争を開始。 そして18年後に再訪を果たすまでの、ブラジル同志が社会の信頼を勝ち得ていく奮闘が描かれていく。 【開墾】 伸一は、次の訪問地ペルーへ。首都リマでは、少人数の指導に徹するとともに、南米解放の英雄サン・マルティンの生涯に思いを馳せ、指導者の在り方を思索する。 また、同行幹部は手分けして、アルゼンチンやパラグアイ、ボリビア、ドミニカなど南米各国を訪問。そこにも、日系人移住者を中心として、過酷な環境下で、懸命に広布の開墾作業に汗する、尊き同志たちがいた。

177 22/01/14(金)11:32:29 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886714415

>ほれ普通に会話続けられてんぞ >お前の存在意義全く無いけどそれでいいのか 【常勝】 伸一は、「第７の鐘」をめざし、大前進の指揮を執り続ける。 ９月18日。伸一を迎えた関西の友は、雨のなか、甲子園球場で関西文化祭を決行。苦難の雨を栄光の雨に変えた祭典は、新しき「常勝関西」の金字塔となった。 このころ伸一は、深刻化したベトナム戦争に心を痛め、仏法者として、11月の青年部総会で、和平提言を行うなど、平和への努力を続けた。

178 22/01/14(金)11:32:40 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886714451

【躍進】 「黎明の年」から昭和42年「躍進の年」へ。 １月、公明党は初挑戦の衆院選を勝利し、衆議院第４党に躍進。人間性尊重の中道政治実現へ、本格的な戦いが始まる。 ４月下旬、伸一は新潟を訪れる。そこで９年前の佐渡訪問を回想。その折、彼は、死罪・流罪の大難を覚悟で、民衆救済のために妙法を残された日蓮大聖人の御生涯を偲び、いかなる迫害にも負けず、前進しようと誓ったのであった。

179 22/01/14(金)11:32:42 No.886714459

人それぞれ読まなくていいやカテゴリに入れられる漫画ってあるじゃん？ そこに入るんだよこれ 自称サバサバ女とか抱かせろちゃんとかパン屋とかと同じ

180 22/01/14(金)11:32:57 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886714496

第12巻　（「新緑」「愛郷」「天舞」「栄光」の章） 【新緑】 1967年（昭和42年）５月、会長就任７周年の本部総会を終えた山本伸一は、アメリカ、ヨーロッパ各国歴訪の旅に出発した。 アメリカでは、未来の大発展の布陣として、総合本部を発足。フランスでは新緑のパリ会館の入仏式に出席した。 訪問した各地で、新しい青年たちが喜々として活動に励む姿があった。ニューヨークではダンサーなど、芸術家を志す青年が台頭。パリでは女子部の活躍が目覚ましかった。 伸一は、イタリア、スイス、オランダでも、寸暇をさいて青年と会い、全力で励まし、広布の若芽の育成にあたった。

181 22/01/14(金)11:33:05 No.886714524

ちゃんと千まで伸ばしてほしい 千まで伸ばさなきゃやだ

182 22/01/14(金)11:33:09 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886714534

【愛郷】 帰国後、伸一は、国内各地を激励に回り、同年６月には、長野県の松代へ走った。 松代の同志は、２年前に始まった群発地震のなか、この地を寂光土にと決然と弘教に立つ。伸一は同志に、地震に負けず、模範の国土、組織を築こうと、渾身の励ましを続ける。 ８月には岐阜・高山市に。江戸時代、悪政に苦しんだ飛騨の地から、幸福の花園をと語る伸一。郷土愛に燃えた同志の献身の行動は、地域の発展にも大きく貢献していった。

183 22/01/14(金)11:33:21 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886714574

【天舞】 ９月、創価文化会館の落成入仏式を終えた伸一は、四国・九州指導へ。 10月15日には、東京文化祭が国立競技場で開催され、伸一が見守るなか、出演者６万２千人の民衆絵巻は大成功を飾る。その偉業の陰には、人文字の下絵や各演目の振り付け等に献身する人々の支えがあった。また出演者の一人一人に、自己の壁に挑み、限界を打ち破る、幾多の勝利のドラマがあったのである。 同月下旬、「ヨーロッパ統合の父」クーデンホーフ・カレルギー伯爵が伸一を訪問。世界平和の実現へ、仏教、そして学会に期待を寄せる伯爵と伸一は深く共鳴し合った。後年、２人の対話は、対談集『文明・西と東』に結実する。

184 22/01/14(金)11:33:31 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886714603

>ちゃんと千まで伸ばしてほしい >千まで伸ばさなきゃやだ 栄光】 1968年（昭和43年）の「栄光の年」を伸一の詩「栄光の門出に」で出発した学会は、広布への歩みを加速する。 ４月８日、東京・小平の地で創価高校・中学の第１回入学式が行われた。牧口初代会長が弟子に託した創価教育の具体化であり、伸一が会長就任の直前、開校の準備に着手して以来の夢の実現だった。 伸一は創価学園に幾度も足を運び、生徒一人ひとりを我が子のごとく激励。彼の慈愛に包まれ、生徒たちは大きく成長していく。 創価学園を“原点”に、創価教育は大学、小学校、幼稚園へと展開。卒業生は、全世界を舞台に社会貢献の実証を示している。

185 22/01/14(金)11:33:31 No.886714604

鬱憤の溜まってる人生どん詰まりおばさん向けコンテンツが足りてないんだ

186 22/01/14(金)11:33:33 No.886714610

俺のレス見る暇あったらコピペしろっつってんだろ お前もう飽きてるだろ

187 22/01/14(金)11:33:43 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886714637

第13巻　（「金の橋」「北斗」「光城」「楽土」の章） 【金の橋】 1968年（昭和43年）、大学会の結成など学生部の育成に力を注ぐ山本伸一は、９月８日に行われる第11回学生部総会の席上、「日中問題」について重大な発言をする決意を固めていた。 当時、中国は国連に代表権を持たず、アメリカも日本も敵視政策をとっていた。そのなかで日中国交正常化を訴えることは、命の危険も覚悟せざるをえない状況であった。 だが、伸一は、“文化の恩人”である中国との友好なしに、アジアの安定も、世界平和もないという信念から、敢然と「日中国交正常化提言」を世に問う。 それは予想通り反発を呼ぶが、松村謙三をはじめ日中友好の先達は高く評価し、周恩来総理ら中国指導部も、この提言に鋭く注目する。復交を求める良識の声は高まり、伸一の創立した公明党がやがて重要な橋渡し役となり、提言から４年後（72年９月）、国交正常化に結実していく。

188 22/01/14(金)11:33:46 No.886714641

>勢いあるし12時半ぐらいまではスレ残ってるかな >そこまで続けられたらすごいと思う 一時間コピペを手動で！？

189 22/01/14(金)11:33:59 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886714676

>俺のレス見る暇あったらコピペしろっつってんだろ >お前もう飽きてるだろ 【北斗】 1968年（昭和43年）９月、伸一は、北海道の旭川へ、そして日本最北端の地・稚内へ飛んだ。 この稚内で、伸一は、「自信をもて」と呼びかけ、「稚内が日本最初の広宣流布を成し遂げてもらいたい」等と、最大の期待を寄せた。それは、厳しい条件で戦う学会員が、偉大な広布の勝利の実証を示せば、全同志の希望になるからであった。 彼は、北海道よ、北斗七星のごとく、広布の永遠なる希望の指標たれと祈ったのである。 この９月の本部幹部会で、学会の縮図である座談会の充実を呼びかけた伸一は、自ら先頭に立って、最前線の座談会に飛び込む。その波動は全国に広がり、運営にあたる幹部をはじめ、皆の決意と意識が一新。民衆の蘇生の広場である「座談会革命」が進んでいった。

190 22/01/14(金)11:34:03 No.886714689

手動コピペ荒らしってすげえな 荒らしやるような無能って荒らしでも無能なんだな…

191 22/01/14(金)11:34:07 No.886714710

>人それぞれ読まなくていいやカテゴリに入れられる漫画ってあるじゃん？ >そこに入るんだよこれ >自称サバサバ女とか抱かせろちゃんとかパン屋とかと同じ で売れてきたからとかドラマ化したからとかいう理由で買って読まれても上にあるような旦那叩きに使われると

192 22/01/14(金)11:34:09 No.886714713

平日朝からバカじゃねえかマジもんの

193 22/01/14(金)11:34:11 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886714720

【光城】 1968年（昭和43年）11月、伸一は２度目となる、奄美の訪問を実現。 奄美では、この数年前から、広布の進展を妨害する魔の働きが激しくなっていった。ことに、ある村では、躍進する公明党への危機感から、その支援団体である学会への敵視が強まり、村をあげての学会員への村八分が行われるに至った。迫害はエスカレートし、御本尊の没収や仕事上の圧迫、学会撲滅を訴えるデモにまで発展した。 この試練を、奄美の同志は歯を食いしばって耐えた。いな、御書通りの苦難であり、“変毒為薬を”との伸一の指導を受けて、決然と戦っていったのである。 伸一は、５年ぶりの奄美で、その尊き同志たちを抱きかかえるように励まし、奄美を日本の広宣流布の理想郷にと呼びかけるのであった。 今、奄美は、広布の先駆を切る希望の「光城」として、地域広布の勝利の旗がひるがえっている。

194 22/01/14(金)11:34:27 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886714774

【楽土】 1969年（同44年）の新年、伸一は、全同志に詩「建設の譜」を贈った。 1972年（同47年）の正本堂建設に符節を合わせ、自身の胸中に不滅の信心を築き上げるとともに、万代にわたる広宣流布の堅固な基盤を完成させることを訴えた。 ２月15日、伸一は、沖縄の天地に立った。米軍基地に苦しむ沖縄に楽土を建設するために、各人が自らの宿命転換を図り、国土の宿命転換をも成し遂げようと訴える伸一。 その彼の指導のごとく、駐留米軍のアメリカ人の学会員の面倒をみるメンバーや、わが子を不慮の事故で亡くしたメンバーの、宿命転換のドラマがつづられていく。 そして、伸一と名護・国頭の同志との劇的な出会いなどの魂の交流が、沖縄に楽土建設への不屈の闘志を燃え上がらせていった。

195 22/01/14(金)11:34:30 No.886714785

レスコピペを1000まで続けられたら好きなだけ叩いていいぞ 俺が許す

196 22/01/14(金)11:34:42 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886714820

>平日朝からバカじゃねえかマジもんの 第14巻　（「智勇」「使命」「烈風」「大河」の章） 【智勇】 1969年（昭和44年）５月３日の本部総会の席上、山本伸一は750万世帯の指標を示すとともに、創価大学に、「人間教育の最高学府たれ」等の三つのモットーを示した。 また、過激化していく学生運動について「第三の道」を開いていくよう学生部員に提案する。 伸一は、月刊誌に次々と筆を執り、暴力革命では真の社会改革はできないことを述べ、人間革命を根本とした無血革命こそ、社会の矛盾を乗り越える道であると強調。また、三権分立に教育権を加えた「四権分立」構想を提唱していく。 未来ある学生を守りたいと願う伸一は、夏季講習会の折、男子学生部が大学の自治を奪う「大学立法」に反対する抗議集会を行うと聞けば、自らデモの先頭にも立った。

197 22/01/14(金)11:34:46 No.886714834

>>>fu709108.jpeg >>>これと手口同じだし多分… >>途中まで普通に語ってるのに急に発狂してる！ >別のスレで見た記憶あるぞ普通に語ってる部分のレス…これもコピペじゃ 前に建てられた時のいもプリだからじゃない？ 返信してるレスの意味通ってるし

198 22/01/14(金)11:34:48 No.886714843

これ自動じゃないの？ それは流石に妖怪過ぎない？

199 22/01/14(金)11:34:52 No.886714849

>人それぞれ読まなくていいやカテゴリに入れられる漫画ってあるじゃん？ >そこに入るんだよこれ >自称サバサバ女とか抱かせろちゃんとかパン屋とかと同じ 人によって読む必要のない作品があるのは当たり前だけど 気に食わないからって理由だけで読まずに叩くのはもう病気だと思うよ

200 22/01/14(金)11:34:54 No.886714862

>栄光】 コピペミスってんじゃねえぞ やる気あんのか

201 22/01/14(金)11:34:56 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886714868

【使命】 この年は、広布の緑野に、多彩な使命の花が、新たに咲き始めた年であった。 まず、女子部の看護婦（現・看護師）メンバーによる白樺グループが結成。「生命の世紀」へ飛翔を開始した。さらに鼓笛隊は、アメリカでのパレードに参加し、数々の感動のドラマが生まれていった。 “新しい時代を担う人材を育成しよう”——伸一は、同志が使命に乱舞する時代をつくるために必死であった。 夏季講習会では、37カ国・地域から集った海外の友に、雨中、濡れながら渾身の激励を重ねた。そして、文芸部の結成式に臨んでは、文は生命であり、文は魂であり、また文は境涯であると語り、新しきルネサンス（文芸復興）の担い手が、陸続と育つことを願うのであった。

202 22/01/14(金)11:35:00 No.886714881

悪霊の中で念仏を唱える耳なし芳一に見えてきた

203 22/01/14(金)11:35:16 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886714925

>やる気あんのか 【烈風】 間断なき伸一の戦いは過酷を極め、体力も限界に達していた。 師走。この年、７度目の関西訪問中、伸一は急性肺炎による高熱と咳に襲われる。だが、医師も危ぶむなか、和歌山に入り、病を押して学会歌の指揮をとる。その生命を賭しての激闘は、全同志を鼓舞し、偉大な民衆勝利の歴史を開く。 当時、学会は荒れ狂う烈風にさらされていた。折から浮上した“言論・出版問題”に事寄せ、ついには、国会まで巻き込んで学会と公明党への攻撃が沸騰するのである。 その背景には、大躍進を続ける学会、そして公明党に危機感を抱いた、既成の宗教勢力と政治勢力が結託し、迫害の構図が作られていたのである。 だが同志は烈風をはね返して、70年（同45年）１月、目標より早く、会員750万世帯を突破する。伸一もまた、体調の悪いなか、同志を励ますために、小説『人間革命』第６巻の執筆を再開する。 第三代会長就任10周年となる５月３日が近づきつつあった。伸一は、広宣流布の流れが渓流から大河へと変わる今、新たな展望を示そうと決意する。

204 22/01/14(金)11:35:28 No.886714955

>>ドラマ見て感想で旦那下げしまくってるツイートがバズっててこの世の地獄かと思ったわ >今の日本はそういう嫁ばっかりなんだろう >結婚できない非モテでよかった 嫁を満足させられない夫ばかりになったとも言えるんじゃないの 夫婦が満足にやれないほど国が豊かでないとも言えるかもしれないし ネットとスマホが普及して露出しやすくなっただけとも言えるかもしれない

205 22/01/14(金)11:35:31 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886714966

【大河】 1970年（同45年）５月３日の本部総会で、伸一は、広宣流布とは“流れそれ自体”であり、永遠の闘争であると強調。そして、広宣流布は“妙法の大地に展開する大文化運動”と位置づけた。 そして、学会の組織形態について、これまでのタテ線——紹介者と新入会者のつながりで構成された組織から、ヨコ線——地域を基盤としたブロック組織へと移行することを提唱。それは、地域のなかに人間の連帯を作り上げるためであった。 伸一の眼は21世紀に注がれていた。ゆえに、未来の主役となる少年少女の育成に全力を傾けた。その翼の下から、人材グループ「未来会」の若人が力強く羽ばたくことになる。 同年９月、聖教新聞社の新社屋が落成。伸一は、日々、惰性を打ち破ることが、良い新聞をつくる最大の要件であると指導。１カ月半後の全国通信員大会では、“通信員と配達員こそ新聞の生命線”と訴え、“大河の時代”へ、着々と布石を重ねていったのである。

206 22/01/14(金)11:35:37 No.886714984

>コピペミスってんじゃねえぞ >やる気あんのか というかスクリプトだと思ってたんだけどもしかして手動コピペなのこれ

207 22/01/14(金)11:35:47 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886715020

第15巻　（「蘇生」「創価大学」「開花」の章） 【蘇生】 山本伸一は、1970年（昭和45年）５月の本部総会で、「公害問題」に言及。 広宣流布とは、仏法の人間主義を根底とした社会の建設だと考える彼の、やむにやまれぬ発言であった。イタイイタイ病や水俣病等が深刻化するなか、彼は反公害闘争のペンをとり、仏法の“人間と環境”の共生の哲学を通して公害根絶を訴え、大きな反響を広げていく。 当時、水俣でも妙法の同志が自他共の宿命転換を願って、懸命に戦っていた。伸一は74年（同49年）１月、遂に水俣の友に会う。皆が人々の希望となり、郷土の蘇生の歴史をと、全精魂を注いで励ますのであった。 “妙法の大地に大文化運動を”と、「第三文明華展」などが多彩に行われた70年。伸一もまた、精神闘争即芸術の結晶として、「青年の譜」等の詩を次々に発表する。 一方、作家・三島由紀夫の割腹死事件を巡って学生部員と語り、広布と民衆のために命を捧げる人生たれと念願した。 翌71年（同46年）２月には、伸一は北海道に飛び、初の“雪の文化祭”に出席。新しき庶民文化の祭典を実現した友を、心から讃えた。

208 22/01/14(金)11:35:52 No.886715035

>人それぞれ読まなくていいやカテゴリに入れられる漫画ってあるじゃん？ >そこに入るんだよこれ >自称サバサバ女とか抱かせろちゃんとかパン屋とかと同じ あといじっても別にいいってカテゴリな ワンピもそうだしFF10もそうだし…まともに語れない作品けっこうあるな…

209 22/01/14(金)11:36:02 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886715058

>というかスクリプトだと思ってたんだけどもしかして手動コピペなのこれ 【創価大学】 1971（昭和46）年４月、東京・八王子に創価大学が開学。牧口・戸田両会長の構想を受け継いだ伸一が、「人類の平和を守る要塞たれ」等の理念を掲げ、全生命を注いで建設した教育の城である。 創立者の伸一は大学の自主性を尊重し、開学式にも入学式にも出席しなかったが、彼を慕う一期生たちは、何の伝統もないなか、次々にクラブを設立するなど、懸命に、奮闘していった。 当初、教員の一部に、伸一の来学を歓迎しない空気があった。しかし、ならば我々が創立者を呼ぼうと、学生が大学祭を開催し、遂に伸一の訪問が実現する。これ以後、伸一が大学行事に出席し、直接、学生と交流する流れがつくられる。

210 22/01/14(金)11:36:07 No.886715070

1時間後にまた来る

211 22/01/14(金)11:36:23 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886715126

２年目の秋、理事会がほぼ決定した学費改定案を学生に諮ると、これは創立者が示した「学生参加の原則」を壊すものだと、学生たちは白紙撤回を要請。その真剣さに、理事会も同意する。その後、学生たちは協議を重ね、自主的に学費値上げを決議したのである。 こうしたなか、伸一は「全員が創立者の精神で！」と語る。彼の期待を真剣に受け止めた学生たちは、理想的な学園共同体の実現へ、建設の労苦を背負っていく。 第３回入学式には、伸一が初めて出席し、“人類のため、無名の庶民の幸福のため”という創大開学の意義を講演。また、滝山祭の盆踊り大会に加わり、血マメを作りながら太鼓を叩くなど、学生のなかへ飛び込んで励ます伸一の姿は、人間教育の模範であった。 大学の評価は卒業生で決まる。伸一は、大学に招待した各企業のトップ一人ひとりに自ら名刺を渡し、「学生を宜しく」とあいさつするなど、全力で学生を応援した。 ４春秋を経て、遂に迎えた第１回卒業式。伸一は共に大学建設に戦った一期生に、生涯、創大で結んだ魂の絆を忘れるなと激励するのであった。

212 22/01/14(金)11:36:31 No.886715147

こないだのスレにもいたなこのコピペの人

213 22/01/14(金)11:36:35 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886715160

【開花】 「大河の時代」を進む学会は、いよいよ、その仏法の哲理を現実社会のうえに開花させる時を迎えていた。伸一は、1971（昭和46）年６月、牧口初代会長の生誕100年に際し、この大河を開いた創価の源流の先師への感謝の思いを募らせる。 ２日後には、北海道へ飛び、激励行の合間に月の写真を撮影。彼の写真は、やがて「自然との対話」写真展に発展し、新たな民衆文化の波を起こすことになる。 伸一は、学会の発展が、そのまま地域と社会の繁栄につながると考え、地域との交流を図る取り組みを思索していた。その構想を具体化した、「鎌倉祭り」と、「三崎カーニバル」は、地域の興隆を願う学会員の真心が輝き、社会に開かれた信頼と友情の舞台となったのである。

214 22/01/14(金)11:36:50 No.886715203

これで誰もレスしなくなってもスレ落ちるまでコピペ続けてたら吹く

215 22/01/14(金)11:37:03 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886715230

第16巻　（「入魂」「対話」「羽ばたき」の章） 【入魂】 この１年は広宣流布の未来にとって、極めて重要な節目となる年であった。 いよいよ10月には、日蓮大聖人が後世の弟子に建立を託された「本門の戒壇」となる正本堂が落成し、世界広布が新展開を迎えるのだ。山本伸一は、その新しき建設のために、全同志の胸に、永遠に崩れぬ信心の柱を打ち立てねばならないと決めていた。 元日の新年勤行会、２日の大学会総会と、伸一の「入魂」の激励が開始された。「地域の年」と謳われたこの年、伸一は最前線組織のブロックを強化し、信心の歓喜をみなぎらせていこうと決意し、ブロック長、ブロック担当員（現在は白ゆり長）との記念撮影等に一段と力を注いだ。

216 22/01/14(金)11:37:14 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886715259

東京・新宿区の記念撮影では、学会本部を擁する“本陣”の使命を語り、祖国復帰を５月に控えた沖縄の地では、わずか３泊４日の滞在で、ブロック長など第一線組織で活躍する主立ったメンバー全員を励ます決心で、友の中に飛び込んで行く。 その疾走は、伸一が初代総ブロック長を務めた葛飾や恩師との思い出深き千代田、さらに関東、関西などへと続いた。 会う人ごとに希望の光を！　訪れた地域ごとに誇りと力を！ ——伸一の戦いに呼応し、弟子たちは雄々しく立ち上がっていったのである。

217 22/01/14(金)11:37:21 No.886715279

無料から読み出して結局全巻買ってしまった 普通に事件の犯人がサイコだったり覚悟決まりすぎた人だったりで読んでて面白かった あとマジでこの世界の日本の治安終わりすぎてる

218 22/01/14(金)11:37:29 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886715312

【対話】 ４月、伸一はフランス、イギリス、アメリカ歴訪へ旅立った。 今回の最大の目的は、20世紀を代表する英国の歴史学者トインビー博士との対談である。交流の発端は、1969年（昭和44年）秋、博士から伸一に対談を要請する手紙が届いたことだった。東西冷戦など、人類の抱える諸問題を解決する方途を求め、博士は学会に注目していたのだ。 その手紙で希望されていた「麗らかな春」——５月５日に、伸一はロンドンのトインビー博士の自宅を訪ねた。 83歳の博士は、44歳の伸一に語った。「21世紀のために語り継ぎましょう！　私はベストを尽くします！」 世代も文化的な背景も異なるが、人間の根源を探り、人類の未来を憂える二人の心は共鳴した。博士の主張も、伸一の語る仏法の生命論と、深く響き合っていった。

219 22/01/14(金)11:37:42 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886715347

博士は訴えた。人類が直面する脅威を克服するには、宗教の啓発による人間の「心の変革」が不可欠だと。まさに「人間革命」といってよい。 人生論、歴史論、政治論等々、談論は尽きず、博士の強い希望で、73年（同48年）５月、伸一は再びロンドンへ。２年越し40時間に及ぶ、不滅の対話となったのである。 対談の最後に、博士は伸一に、対話こそ人類を結ぶものであり、“ロシア人、米国人、中国人とも対話を、世界に対話の旋風を”と望んだ。 以来、伸一は、世界の知性や指導者をはじめ、「世界との対話」を広げていく。人類の心と心を結ぶために——。

220 22/01/14(金)11:37:55 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886715396

【羽ばたき】 帰国した伸一に休息はなかった。 ７月には東北へ。折からの豪雨で、訪問予定の秋田をはじめ、全国各地に大きな被害が出ていた。 宮城入りした伸一は、秋田での記念撮影会を中止し、迅速に被災地域への激励の手を打つ一方、山形を訪問。さらに秋田に入って、メンバーを励ます。 また伸一は、全国の被災地に救援態勢を整えるよう指示。各地に救援本部が置かれ、広島や島根をはじめ、救援隊の奮闘に、学会への感謝と信頼が広がっていった。 10月12日——着工から４年、世界中の同志が待ちに待った正本堂が遂に完成。羽ばたきゆく鶴の姿を思わせる大殿堂で、晴れやかに式典が挙行された。 「慶讃の辞」を読む伸一は、感慨無量だった。

221 22/01/14(金)11:38:00 No.886715410

>>>ドラマ見て感想で旦那下げしまくってるツイートがバズっててこの世の地獄かと思ったわ >>今の日本はそういう嫁ばっかりなんだろう >>結婚できない非モテでよかった >嫁を満足させられない夫ばかりになったとも言えるんじゃないの >夫婦が満足にやれないほど国が豊かでないとも言えるかもしれないし >ネットとスマホが普及して露出しやすくなっただけとも言えるかもしれない 整くん！？

222 22/01/14(金)11:38:03 No.886715423

>悪霊の中で念仏を唱える耳なし芳一に見えてきた お経唱えてる側が悪霊なパターン初めて見た

223 22/01/14(金)11:38:14 No.886715460

あーあせっかく割と好意的なスレだったのに

224 22/01/14(金)11:38:16 No.886715471

コミュニケーションを知らないから仕方ないんだ レスポンチもできずにコピペで荒らすしかできない 赤ちゃんは泣くしかできないから

225 22/01/14(金)11:38:18 No.886715475

あと1時間体力勝負だぞ 途中で投げたらコピペ荒らしすら完遂できないヘタレとして一生笑い物にしてやるからな 頑張れよ

226 22/01/14(金)11:38:23 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886715486

正本堂は、日達法主によって実質的な「本門の戒壇」と位置づけられていた。だからこそ、同志は、正本堂建立の供養に勇んで参加した。 また正本堂は、権威で飾られた建築と異なり、民衆自身が人類の平和と繁栄を祈る、未聞の民衆立の大殿堂である。 さらに伸一の意向で、参詣者の安全と至便性を第一に考慮した、「人間主義の思想」に貫かれた画期的な宗教建築となったのである。 ところが、わずか26年後の1998年（平成10年）、67世の法主を名乗る日顕によって、正本堂は解体される。それは800万信徒の赤誠を踏みにじり、大聖人御遺命の「本門の戒壇」たるべき大殿堂を破壊する暴挙であった。 しかし、御遺命の戒壇となる正本堂を建立した功徳・福運は、誰人も消すことはできない。 学会は、宗門の暴虐の嵐を勝ち越え、人間主義の宗教として、21世紀の大空へ悠然と羽ばたく。

227 22/01/14(金)11:38:48 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886715579

第17巻　（「本陣」「希望」「民衆城」「緑野」の章） 【本陣】 「広布第２章」に入って初めての新年である1973年（昭和48年）「教学の年」が明けた。 山本伸一は、「広布第２章」とは仏法を基調とした社会建設の時ととらえ、広宣流布の大闘争を決意する。この年は別名「青年の年」。伸一は、仏法の多角的な展開を担う、青年たちに強く訴えた。 ——師弟の道を歩め。社会に開く“遠心力”が強くなるほど、仏法への“求心力”が必要であり、その中心こそ師弟不二の精神だ、と。 また、伸一が当面の大テーマとしていたのが、本陣・東京の再構築だった。１月に新宿、練馬の友を激励したあと、２月に入ると、まず中野へ。参加した中野の青年たちに、30年間、毎年集うとともに、メンバーで「中野兄弟会」を結成することを提案。

228 22/01/14(金)11:39:08 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886715652

伸一の足跡は、２、３月にかけて、港、渋谷、世田谷、千代田、杉並、目黒、さらに多摩方面の第２東京本部へと及び、地域ごとの特色を大切にした激励を重ねる。ここに「東京革命」の烽火が燃え上がった。 日本の政治・経済の中心である首都・東京で、難攻不落の大城を構築し、世界の立正安国の基盤を築く戦いが、伸一の手で着々と進められていったのである。

229 22/01/14(金)11:39:10 No.886715656

>あーあせっかく割と好意的なスレだったのに ファンが作品のスレ潰ししてるの初めて見たかもしれん

230 22/01/14(金)11:39:19 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886715689

【希望】 “教育はわが生涯をかけた事業”と、創価教育に全精魂を注ぐ伸一は、４月11日、大阪・交野市に誕生した創価女子中学・高校（当時）の入学式へ。 交野は、豊かな自然に恵まれ、古くは和歌等にもうたわれたロマンの天地である。伸一は自らこの場所を選び、1969年（昭和44年）に建設計画を発表して以来、最高の教育環境を整えるために、真剣に心を砕いてきた。 関西の学会員も、その伸一の心に応え、用地の草取りなど、喜び勇んで支援してくれた。 そして迎えた入学式。　全国から集まった生徒たちに向かって伸一は、「他人の不幸のうえに自分の幸福を築くことをしない」という信条を培うよう期待を寄せる。 式典終了後の語らいでは、帰りが遅くなる時は、家に電話を入れること、いつでも電話ができるように10円玉を持っておくことなど、具体的なアドバイスを行うのだった。

231 22/01/14(金)11:39:25 No.886715711

馬鹿であることに年齢は関係ないって証明しているんだ

232 22/01/14(金)11:39:32 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886715731

伸一の限りない期待を強く感じ取った生徒たちも、通学途中に行き交う人々へのあいさつの励行や、最寄りの駅に花瓶と花を贈るなど、学園のよき伝統をつくるために努力を重ねる。こうした行動に、学園生への地域の信頼と共感が広がっていった。 また、伸一は、多忙な行事を縫って学園を訪れ、生徒のなかに飛び込んでいった。 長男の正弘は、創価教育への父の志を受け継ぎ、創価女子学園の教員に。後に、伸一の二男、三男も創価教育に従事していった。 創価女子学園は82年（同57年）、男子生徒を受け入れ、新スタート。女子生徒たちが真剣に取り組んだ「よき伝統」は大きく開花し、日本を代表する人間教育の城となっていく。

233 22/01/14(金)11:39:44 No.886715775

>あとマジでこの世界の日本の治安終わりすぎてる ミステリやサスペンス作品の日本すごいよね…

234 22/01/14(金)11:39:50 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886715794

【民衆城】 「広布第２章」の大空への飛翔は、全同志の“信心のエンジン”を全開にする以外にない。４月から５月にかけて、伸一は一瞬の機会も逃さず、同志のなかへ飛び込んでいく。 東京・荒川の同志と出会えば、瞬時に励ましの懇談会に。荒川は、57年（同32年）８月、伸一が夏季ブロック指導の最高責任者として、弘教の指揮をとった地であった。その前月、伸一は無実の罪により、大阪で不当逮捕された（大阪事件）。荒川の地は、学会と民衆を苦しめる権力の魔性への、反転攻勢の舞台となったのだ。 ４月の本部幹部会では墨田へ。ここもまた、53年（同28年）、伸一が男子部の第１部隊長を務めた時、広布拡大に走り抜いた地だった。その激闘を振り返りながら、民衆勝利の方程式が、感動的に示されていく。

235 22/01/14(金)11:39:58 No.886715821

叩けなくてここまで狂うもんなのか 怖えよ

236 22/01/14(金)11:39:59 No.886715825

また始まった

237 22/01/14(金)11:40:02 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886715835

伸一の東京各区の激励は続く。渋谷の後、生まれ故郷の大田へ、文京支部長代理時代に縁の深かった豊島へと、休みなく走った。 ５月８日からは欧州へ飛んだ。フランスでは、「第三文明絵画・華展」やパリ大学へ。さらに、「ヨーロッパ会議」を設立する。英国へ渡ると、前年に引き続きトインビー博士と対談。帰国の途次には、経由地のオランダでメンバーを激励。希望の民衆城を築く、伸一の奮闘は続いた。

238 22/01/14(金)11:40:18 No.886715879

むしろ創価学会には1000レスまでコピペできるような量のネタがあるのか？

239 22/01/14(金)11:40:19 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886715886

【緑野】 伸一は、東京に続き、各方面・県の強化の第一歩として福井県へ。福井は空襲、地震、台風など幾度も大災害に見舞われた。その国土の宿命転換のために必要なのは、まず人々の“心の変革”であった。 県幹部総会に出席した伸一は、福井の伝統に新たな光をあてて郷土の誇りを掘り起こし、「福井のルネサンスを！」と力説。学会員こそ地域繁栄の主役との深い自覚を促していったのである。 また席上、伸一は、13年前、夜行列車に乗った伸一に会おうと、深夜に敦賀駅に来たが、対面できなかった同志に励ましの言葉を。終了後には、福井長を務める青年に、指導者の在り方を語る。 伸一の激闘は、妻・峯子が戦時中に疎開していた岐阜県にも。 県幹部会では、「一人立つ」と題した、青年部の創作劇が感動を呼ぶ。“命ある限り戦う”との叫びに、伸一は、これが学会精神だと伝言を。会合では、一人一人の社会での勝利の実証が学会の正義の証明になると訴えた。また岐阜本部では、聖教新聞の記者・通信員に激励を重ねる。

240 22/01/14(金)11:40:29 No.886715916

カタログにアフロが増えてきた

241 22/01/14(金)11:40:33 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886715928

>むしろ創価学会には1000レスまでコピペできるような量のネタがあるのか？ 皆の胸中に使命の種子を、勇気の種子を植え続けることが、希望の緑野を広げると確信していた伸一は、群馬県へ。 群馬が“地方の時代”の先駆を切り、広布のモデル県になるよう期待を寄せ、地元の交響楽団で活躍する友を励ます。 さらに茨城に続いて、北海道を訪問。ここでは「広宣流布は北海道から」との指針を贈る。

242 22/01/14(金)11:40:39 No.886715944

前のコピペと同じやつかどうかは分からんだろ 模倣してファンがやってることにするのは簡単だ

243 22/01/14(金)11:40:50 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886715980

第18巻　（「師子吼」「師恩」「前進」「飛躍」の章） 【師子吼】 1973年（昭和48年）７月、山本伸一は、映画「人間革命」の完成試写会に臨んだ。 原作は、恩師・戸田城聖の生涯をつづった伸一の小説『人間革命』である。映画化のきっかけは、原作に感動したプロデューサーの要請だった。その熱意に承諾した伸一も、撮影現場を訪れ、俳優やスタッフを励ますなど、誠心誠意、応援した。 当代一流の映画人が総力をあげた作品は、記録的な大ヒットとなったのである。 そのころ伸一は聖教新聞社を足繁く訪れていた。「言論・出版問題」以来、一部の記者の間に、安易に社会に迎合して、信心の世界を見下すような風潮が生じていたのだ。 その本質は「信心の確信」の喪失である。伸一は記者たちのなかに飛び込み、記事の書き方から生活態度までアドバイスしながら、“広布の使命に生き抜け！”“仏法の眼を磨け！”と、職員の根本精神を教えていく。

244 22/01/14(金)11:40:51 No.886715984

>>あーあせっかく割と好意的なスレだったのに >ファンが作品のスレ潰ししてるの初めて見たかもしれん いやどう見ても荒らしてるの叩いてる側でしょ…

245 22/01/14(金)11:40:54 No.886715995

>>>ドラマ見て感想で旦那下げしまくってるツイートがバズっててこの世の地獄かと思ったわ >>今の日本はそういう嫁ばっかりなんだろう >>結婚できない非モテでよかった >嫁を満足させられない夫ばかりになったとも言えるんじゃないの >夫婦が満足にやれないほど国が豊かでないとも言えるかもしれないし >ネットとスマホが普及して露出しやすくなっただけとも言えるかもしれない こういうのがスレ画崇めてんだなぁ

246 22/01/14(金)11:41:17 No.886716066

以前は批判されたファン側がやってたのを見たけど今回はどっちなんだろうな

247 22/01/14(金)11:41:32 No.886716108

>>あとマジでこの世界の日本の治安終わりすぎてる >ミステリやサスペンス作品の日本すごいよね… 気楽に子供攫って人身売買とか怖いよ…

248 22/01/14(金)11:41:33 No.886716116

玩具は壊さない様に遊ばないと駄目でしょ！

249 22/01/14(金)11:41:35 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886716125

【師恩】 鍛錬の夏季講習会。伸一は合計10万人に及んだ参加者を全力で激励。そのなかに５年前に結成した男子部の人材育成グループ「白糸会」もいた。青年たちは、伸一の渾身の励ましに応え、師恩を報じようと懸命に戦い、成長していく。 ９月に北海道に飛んだ伸一は、厚田村（当時）の有志による「村民の集い」へ招かれた。村をあげての歓迎は、恩師の故郷を楽土にと願う、伸一と同志が地域に築いた信頼の結実であった。 帰京後も、埼玉や、「山陰郷土まつり」が行われる島根、さらに鳥取を訪問。病苦に打ち勝った友の体験をはじめ、行く先々に、伸一と師弟共戦の凱歌が響いていく。 11月、栃木を訪れた伸一は、県の総会に、小学校の恩師の檜山夫妻を招待する。幾十年が過ぎても、変わらず幼き日の恩師を讃える伸一。そこに、人間として師恩を報じ、どこまでも師弟の道を貫く信念が輝いていた。

250 22/01/14(金)11:41:42 No.886716149

明らかにコピペの速度落ちてんじゃねえか

251 22/01/14(金)11:41:46 No.886716163

どっちでもないに決まってんだろ 愉快犯だよ

252 22/01/14(金)11:41:59 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886716201

【前進】 各方面・県・区など各地の組織を強くしてこそ、創価の民衆城を支える柱は盤石になる——全国への伸一の激励は続いた。 菊花香る晩秋の愛媛では、聖教新聞の購読推進に大奮闘した同志の心意気に、伸一は、「広布第２章」の前進の光を感じる。 香川、徳島に赴いた彼は、広布途上に早世した青年を偲び、求道心をたぎらせ続けた老婦人との劇的な出会いなどを刻みながら、学会員こそ郷土の繁栄を担う社会の宝であると訴えた。 当時、石油危機による物価高騰と不況が深刻化し、中小企業の多い地域で苦闘する同志も多かった。しかし、混迷の世相だからこそ、信心という原点をもった学会員が社会の希望となる。

253 22/01/14(金)11:42:01 No.886716207

>>言葉選びが悪すぎる >そういうキャラなので >そつない言葉選びさせると別の漫画になる >てか読めよいい加減 作者が真偽も確かめずにパクツイをアフロに語らせてる漫画なんだからこっちもロクに読まずに語るのが正解だろ

254 22/01/14(金)11:42:03 No.886716211

>>>あーあせっかく割と好意的なスレだったのに >>ファンが作品のスレ潰ししてるの初めて見たかもしれん >いやどう見ても荒らしてるの叩いてる側でしょ… どうだろ 前の叩き優勢のスレでも同じ事やってたし狂信者かもしれん 粘着アンチ並みに有害なのは変わらねーけど

255 22/01/14(金)11:42:06 No.886716220

>むしろ創価学会には1000レスまでコピペできるような量のネタがあるのか？ そもそもの問題として15秒に1レスのペースだからスレ落ちる13時までやっても500レス超えるぐらいだよ

256 22/01/14(金)11:42:07 No.886716226

>>>あーあせっかく割と好意的なスレだったのに >>ファンが作品のスレ潰ししてるの初めて見たかもしれん >いやどう見ても荒らしてるの叩いてる側でしょ… >>うまく叩ける流れにならないからってコピペ発狂するのは流石にダサいぞ >fu709108.jpeg >これと手口同じだし多分…

257 22/01/14(金)11:42:07 No.886716227

こんなコピペに使われる伸一さんかわいそう

258 22/01/14(金)11:42:11 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886716242

【飛躍】 世界経済の激動で明けた74年（同49年）。「大悪は大善の来るべき瑞相」（御書1467ページ）と、学会は逆境を希望に転ずる確信で「社会の年」を出発した。 年頭から伸一が力を注いだのは、広宣流布の基盤である座談会の充実だった。 その成功のために彼は、中心者の一念の大切さ等を、折あるごとに訴える。 北九州での青年部総会、福岡・田川の友を激励した伸一は、１月下旬、鹿児島から香港へ飛ぶ。 10年ぶりの香港は、実に8000世帯に大発展。皆の功徳満開の姿が、伸一の最高の喜びであった。同志は、誤認識の批判をはね返し、社会に着実に信頼を広げてきた。

259 22/01/14(金)11:42:18 No.886716264

菅田将暉も伊藤沙莉も伊藤の兄も大鶴肥満も好きだけど 別にドラマは好きじゃないからな

260 22/01/14(金)11:42:21 No.886716278

ちょっと引用する辺りオリジナルの奴っぽくないんだよな Zガンダムの設定長文コピペしてた奴に似てる気がする

261 22/01/14(金)11:42:30 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886716295

第19巻　（「虹の舞」「凱歌」「陽光」「宝塔」の章） 【虹の舞】 1974年（昭和49年）2月、山本伸一は本土復帰後最初となった沖縄訪問で、初めて石垣島（八重山諸島）・宮古島を訪れる。 島の同志は伸一の来島を心待ちにし、地域広布に奮闘してきた。その友のため、伸一は両島で、記念撮影会や図書贈呈式、文化祭、さらに先祖代々の追善法要へと走り、自らも鉢巻き姿で友と一緒に踊るなど、渾身の激励を続けた。 那覇に戻ると、広布20周年記念の総会で、沖縄を真の理想郷にと訴え、県北部の名護にも足を運ぶ。この間、彼は、全国初の「高校会」を結成、高・中等部員に反戦出版を提案するなど、未来世代の育成に全力を注いだ。 戦争で苦しんだ沖縄こそ平和実現の使命がある——伸一は、心に美しい虹をいだいて前進するよう、沖縄の友を励ますのだった。

262 22/01/14(金)11:42:46 No.886716340

人が見てないと思ってサボってたんだろ 所詮そういう奴なんだろうなこのコピペおじさん とことん自分に甘い

263 22/01/14(金)11:42:49 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886716352

【凱歌】 3月、伸一はアメリカ・ブラジル・ペルー歴訪へ旅立った。 だが、ブラジルの入国ビザが下りず、渡伯を中止して中米パナマを初訪問する。ここにも多くのメンバーがいたのだ。政府高官や大学総長らとの語らいに続き、ラカス大統領を表敬。伸一にとって、国家元首との最初の会見となった。 続くペルーは8年ぶりの訪問。前回は警察等の厳しい目が学会に注がれていたが、今や同志は社会に信頼を広げ、状況は大きく変わっていた。伸一は、ペルー会館の開所式や、炎天下での記念撮影会に相次ぎ出席。メンバーの功労をたたえるとともに、全力で激励にあたった。 その彼に、首都リマ市は「特別名誉市民」称号を授与。文化祭にも市長ら多数の来賓が出席し、社会貢献の同志の凱歌が轟いた。

264 22/01/14(金)11:43:03 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886716398

>人が見てないと思ってサボってたんだろ >所詮そういう奴なんだろうなこのコピペおじさん >とことん自分に甘い 【陽光】 ペルーを発った伸一は、メキシコ経由でアメリカへ戻った。 ４月１日、彼はカリフォルニア大学ロサンゼルス校（ＵＣＬＡ）を訪れ、「21世紀への提言」と題して記念講演を行う。仏法の生命観を通し、「２１世紀を生命の世紀に」と訴えて大好評を博した。これは、伸一が海外の大学等で行った最初の講演となった。 海外初となる恩師の１７回忌法要が終わると、舞台はサンディエゴ市へ。伸一への市や郡からの顕彰に続き、市中パレードや全米総会など盛大なコンベンション（大会）が行われ、友の歓喜が弾けた。 訪問中、伸一は自ら陽光となって、出会った人、陰の人を励まし続けた。帰国の途次には、病床から復帰した草創の友のために、予定を変更してハワイに立ち寄る。

265 22/01/14(金)11:43:04 No.886716402

コピペ荒らしにイキってんのもみっともないからほどほどにしてくれ

266 22/01/14(金)11:43:07 No.886716410

>ちょっと引用する辺りオリジナルの奴っぽくないんだよな オリジナルも引用してたぞ されたからわかる

267 22/01/14(金)11:43:14 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886716440

【宝塔】 ４月半ばに帰国した伸一は、長野や北陸など各地へ走った。 そのころ、青年部の反戦出版委員会のメンバーが、戦争体験の証言集の編集作業に没頭していた。これは、伸一が、恩師の「原水爆禁止宣言」の精神の継承を青年部に託したことに応え、取り組んできたものだった。 出版の先陣を切ったのは沖縄青年部であった。凄惨な体験ゆえに沈黙する人々にも、誠意を尽くして取材を重ねた。そしてこの年の６月、「戦争を知らない世代へ」の第１弾として、『打ち砕かれしうるま島』が発刊された。 続いて広島・長崎の青年部も、原爆の惨劇を世界に叫ぶ証言集を出版。やがて1985年（昭和60年）には、47都道府県を網羅した反戦出版全８０巻が完結する。戦争の悲惨を伝え、平和と生命の尊厳を訴える出版は、各界に大きな共感を広げた。 1974（昭和49）年５月、伸一は視覚障がい者のグループ「自在会」の集いへ。幾多の労苦を越えてきた友を、全精魂を注いで激励。“皆が尊厳無比なる宝塔として自身を輝かせよ”と心から祈るのであった。

268 22/01/14(金)11:43:34 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886716499

第20巻　（「友誼の道」「懸け橋」「信義の絆」の章） 【友誼の道】 1974年（昭和49年）５月30日、山本伸一は妻の峯子と共に、中華人民共和国を初訪問する。 香港から歩いて国境を渡って深センに入り、中国への第一歩を。 伸一は、中国に文化大革命の嵐が吹き荒れるなかで「日中国交正常化提言」（68年９月）を発表するなど、両国の関係改善に奮闘。72年９月には日中国交正常化が実現した。 中国側は、伸一の貢献を高く評価。各地で熱烈な歓迎を受ける。北京では中日友好協会や小・中学校、人民公社等を訪問。北京大学では5000冊の図書贈呈の目録を手渡す。この訪問が創価大学との交流の源流になる。

269 22/01/14(金)11:43:46 No.886716535

>コピペ荒らしにイキってんのもみっともないからほどほどにしてくれ お前は誰だよ

270 22/01/14(金)11:43:47 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886716540

伸一が、最も心を痛めていたのは中ソ対立だった。中日友好協会の代表との座談会で懸命に平和を訴え、中国には侵略の意思がないことを確認。李先念副総理との会見でも、中国は強く平和を求めていることを確信する。 上海での答礼宴で、学生部長の田原と中国の青年が再会を喜び合う姿に、伸一は“日中提言”の時に思い描いた夢が実現しつつあることを感じる。往路と同様、歩いて香港側へ向かう伸一は深く心に誓う。“中ソの戦争は絶対に回避しなければならない。さあ、次はソ連だ！”

271 22/01/14(金)11:43:51 No.886716551

>コピペ荒らしにイキってんのもみっともないからほどほどにしてくれ 図星だからやめてくれってこと？

272 22/01/14(金)11:43:54 No.886716559

>コピペ荒らしにイキってんのもみっともないからほどほどにしてくれ この作品のファンとしてはスレ潰しには成功してる訳だしな

273 22/01/14(金)11:44:02 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886716590

>お前は誰だよ 【懸け橋】 宗教否定の国へ、なぜ行くのか。「そこに、人間がいるからです」——伸一は中国に続いて、９月８日にソ連を初訪問。彼の胸には“対立する中ソの懸け橋となり、世界平和の幕を開かねば”との決意の炎が燃え盛っていた。 金秋のソ連の大地を踏んだ伸一は、モスクワ大学のホフロフ総長と懇談。同大学と創価大学との間に、教育・学術交流への具体的な計画が検討され、議定書の調印に至る。 また、民間外交機構である対文連のポポワ議長、高等中等専門教育省のエリューチン大臣、民族会議のルベン議長らとも対話を。文化省では民音、富士美術館との交流に合意。ソ連科学アカデミーと東洋哲学研究所との学術交流の道も開く。 レニングラードを訪問し、再びモスクワに戻った伸一は、ノーベル賞作家ショーロホフと会談。そして、訪ソ最後の日、クレムリンでコスイギン首相と会見した。

274 22/01/14(金)11:44:14 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886716630

伸一は、中国の首脳が他国を攻めるつもりはないと語っていたことを伝え、率直に尋ねる。 「ソ連は中国を攻めますか」。首相は答える。「ソ連は中国を攻めないと、伝えてくださって結構です」 伸一の手で、中ソの対立の溝に一つの橋が架けられようとしていた。 首相と会見した後、一層の日ソ交流促進への意思を明らかにするため、一行と対文連とのコミュニケ（声明書）が発表される。

275 22/01/14(金)11:44:26 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886716671

【信義の絆】 12月２日、伸一は北京大学の図書贈呈式に招かれ、再び中国を訪問。 中日友好協会の廖承志会長に、伸一は、コスイギン首相との会見内容を中国の首脳に伝えるよう託す。この訪問でも、北京大学での諸行事やトウ小平副総理との会談など、伸一の真心の人間外交が織り成されていく。 滞在最後の夜、答礼宴が終わりに近づいたころ、周総理からの会見の意向が伝えられる。療養中だった総理の病状を案じる伸一は丁重に辞退を。しかし、会見は総理の強い意志であることを知り、入院する305病院へ。会見の部屋には伸一と峯子だけが入った。 周総理は、伸一の中日友好への取り組みを高く評価し、中日平和友好条約の早期締結を切望。未来を託すかのような総理の言葉を、伸一は、遺言を聞く思いで心に刻む。

276 22/01/14(金)11:44:40 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886716721

周総理と会見した１カ月後の翌75年新春、伸一はアメリカへ。 国連にワルトハイム事務総長を訪ねた。その際、青年部の悲願が込められた核廃絶への一千万署名簿を手渡す。 翌日、キッシンジャー国務長官と初の会談を行うため、ワシントンへ。伸一は中東和平への提言を英訳した書簡を手渡す。長官は書簡を熟読し、伸一の提言を大統領に伝えることを約束する。 会談後、伸一は、渡米していた大平正芳蔵相に日中平和友好条約の早期締結を訴える。 そして、第１回「世界平和会議」が開催されるグアムへ。平和の新章節の幕が開かれようとしていた。

277 22/01/14(金)11:44:44 No.886716740

>この作品のファンとしてはスレ潰しには成功してる訳だしな むしろ好意的なレスの方が多かったろ

278 22/01/14(金)11:44:59 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886716798

第21巻　（「ＳＧＩ」「人間外交」「共鳴音」「宝冠」の章） 【ＳＧＩ】 1975年（昭和50）年１月26日。 世界51カ国・地域のメンバーの代表158人がグアムに集い、第１回「世界平和会議」が開催された。グアムは、第２次世界大戦で日米の攻防戦が行われた島。会場に置かれた署名簿の国籍欄に「世界」と記した山本伸一の胸には、恩師の「地球民族主義」との言葉が響いていた。 会議では、国際平和団体・ＩＢＬ（国際仏教者連盟）が誕生。そして、各国メンバーの団体からなる、創価の精神を根幹とした国際的機構としてＳＧＩ（創価学会インタナショナル）が結成され、全参加者の総意で伸一がＳＧＩ会長に就任した。 また、生命の尊厳に目覚めた民衆の連帯を築き、恒久平和の創出を誓った「平和宣言」が採択。伸一は「全世界に妙法という平和の種を蒔いて、その尊い一生を終わってください」と呼びかけた。

279 22/01/14(金)11:45:19 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886716868

【人間外交】 １月28日に帰国した伸一は、ノーベル賞を受賞した佐藤栄作元総理をはじめ、各界のリーダーらと精力的に対話を重ねていく。 また、訪ソの印象をまとめた『私のソビエト紀行』の発刊や、新聞連載「私の履歴書」を開始。作家の井上靖や福田赳夫副総理とも相次ぎ会談。 さらに、日中国交正常化後、中国から初の正式な留学生を迎える創価大学の入寮式に駆けつけ、激励する。 そして４月14日、３度目の訪中へ。北京大学などを訪問。トウ小平副総理と再会した伸一は、難局を迎えていた日中平和友好条約の締結へ、中国側の見解をあらためて確認する。 カンボジアの首都プノンペンが民族統一戦線によって陥落した翌18日、北京でシアヌーク殿下と会見。平和への全精魂を注ぐ人間外交が展開されていく。

280 22/01/14(金)11:45:26 No.886716892

割と読みものとして面白い

281 22/01/14(金)11:45:31 No.886716909

コピペ荒らしにイキるもクソもねえだろ

282 22/01/14(金)11:45:32 No.886716915

>コピペ荒らしにイキってんのもみっともないからほどほどにしてくれ 言い方が良くない 荒らしに反応すんのも荒らしと同じみたいな言い方じゃなきゃ

283 22/01/14(金)11:45:35 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886716929

【共鳴音】 ５月３日、会長就任15周年の式典で、伸一の提案による「創価功労賞」等の授賞や会場提供者への表彰が行われる。その後、男子部、学生部の代表の集いに出席。広布の未来を託し、そのメンバーに自身の名を取って「伸一会」と命名する。 13日には仏・英・ソ連の訪問に出発する。フランスでは、パリ大学ソルボンヌ校の総長や大統領府事務局長、ローマクラブの創立者であるアウレリオ・ペッチェイ博士と会談。欧州最高会議や友好祭などに出席する一方、陰で活躍するメンバーのグループ結成や中心者の家庭訪問など、渾身の励ましを続ける。 18日にロンドンへ移動し、イギリス代表者会議に出席。翌日、トインビー博士に、伸一との対談集と創大名誉教授称号の証書を贈るために、王立国際問題研究所を訪ねる。

284 22/01/14(金)11:45:53 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886716975

【宝冠】 フランスでの予定を終えた５月22日、伸一は第２次訪ソへ。一行には、重層的な日ソ交流を推進するため、婦人部や青年部、創価大学、民音、富士美術館などの代表も加わった。 翌日から分刻みのスケジュール。対文連、文化省の訪問に続き、ショーロホフ生誕記念レセプションでスピーチ。 連邦会議議長、モスクワ市長、海運相らとも会見。婦人・女子部の代表とソ連婦人委員会を訪れ、世界初の女性宇宙飛行士である同委員会のテレシコワ議長らと会談を行う。 27日、モスクワ大学の総意で、伸一に世界の知性の宝冠である「名誉博士号」が贈られた。続いて伸一は、「東西文化交流の新しい道」と題して記念講演。人間の心と心を結ぶ「精神のシルクロード」を、との訴えに、聴衆の歓声と拍手は鳴りやまなかった。 翌日、コスイギン首相と再会。中国への警戒を強くする首相に、訪中で周恩来総理、トウ小平副総理と会談したことを伝える。険悪化する中ソ関係を改善するため、自身が両者の懸け橋になろうと覚悟していたのである。

285 22/01/14(金)11:45:59 No.886716993

まあコピペしてるのはファンで好意的なスレすら潰しちゃうバカみたいな流れにしたいのは分かった

286 22/01/14(金)11:46:12 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886717041

第22巻　（「新世紀」「潮流」「波濤」「命宝」の章） 【新世紀】 1975年（昭和50年）６月、山本伸一は新世紀への飛翔のために、東京各区をはじめ、各地の首脳幹部との協議会に力を注いでいた。 　 大田区から始まった協議会では、新会館の建設や記念行事の開催が決まるなど、新しい前進の目標が次々と打ち出され、新たな希望が広がる。 戸田第２代会長の出獄３０周年の７月３日、記念の集会で伸一は、戸田が提唱した地球民族主義の平和構想実現への決意を力強く語る。そして、恩師の偉業を永遠に顕彰する記念碑を、戸田の故郷・厚田村に建設することを提案する。 青年部は結成記念日を控え、聖教新聞で紙上座談会「青年が語る戸田城聖観」を連載。師と共に新しい時代を開く青年の熱意があふれる紙面となった。 このころ、伸一は、各界の指導者や識者との対話に全力を傾けていた。 ７月１２日には、日本共産党委員長の宮本顕治と会談。二人の語らいは毎日新聞に連載され、その間に“創共協定”が発表される。

287 22/01/14(金)11:46:27 No.886717103

途中でコピペ止めたら初志貫徹出来ないヘタレとして馬鹿に出来るし このままスレ落ちるまで続けてたらそれはそれで馬鹿に出来るし どっちに転んでも得しかない

288 22/01/14(金)11:46:28 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886717105

一方、文学界の巨匠・井上靖との手紙による語らいは、往復書簡『四季の雁書』として月刊誌「潮」７月号から連載が開始。生死や老いの問題からカントやトルストイなど、幅広い対談は１２回にわたって続けられ、1977年（昭和52年）に単行本として結実。 また、この連載が始まったころ、“経営の神様”といわれる松下幸之助との往復書簡集の発刊準備も進んでいた。出会いを重ねる一方、書面を通しての語らいを進めてきたのだ。人間の生き方から、日本、世界の進路など、テーマは多岐にわたり、この年の１０月、『人生問答』上・下巻として発刊に至る。

289 22/01/14(金)11:46:29 No.886717107

多分1日の内数分だけまともなレスできるけどあとはコピぺしかできない人格に乗っ取られてるんだ

290 22/01/14(金)11:46:32 No.886717121

>まあコピペしてるのはファンで好意的なスレすら潰しちゃうバカみたいな流れにしたいのは分かった 言うほど好意的だったかなあ？

291 22/01/14(金)11:46:41 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886717148

【潮流】 ７月２２日、伸一は、第１２回全米総会を中心とした「ブルー・ハワイ・コンベンション」に出席するため、一路、ホノルルへ。 この総会は、翌年がアメリカの建国２００年に当たることから、その前年祭記念行事として開催されることになり、大統領からもメッセージが寄せられていた。３日間にわたる大会は、２５日、アメリカを代表する一流の芸術家が出演するナイトショーからスタート。翌２６日、メンバーが難問を克服して造り上げた人工の浮島で行われた全米総会には伸一と共にアリヨシ州知事が出席し、あいさつ。ＳＧＩ（創価学会インタナショナル）が多様性を重んじ、民族、文化の相違を克服して、友愛と人間愛を信条としていることを賞讃した。 登壇した伸一は、民衆と民衆の友愛と調和があってこそ、真の平和が築かれると述べ、異民族同士の共存を可能にしてきたハワイの「アロハの精神」に言及。それは仏法の「慈悲」「寛容」に通じるものであることを訴えた。

292 22/01/14(金)11:46:44 No.886717157

遅えぞオラ！とか明らかにイキっててださ…

293 22/01/14(金)11:46:54 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886717187

この夜、行われたパレードには、伸一との約束を果たし、喜々として行進するニカラグアのメンバーの姿も。大会の最終日には、アメリカの建国の歴史と精神をミュージカルでうたい上げるなど、絢爛たる舞台が続いた。 行事の合間をぬって伸一は、来賓との会見をはじめ、広島などの交流団やブラジル、ペルーの代表を宿舎に招いて激励を重ねる。２９日、コンベンションを陰で支えたスタッフらに、伸一は自らバーベキューの肉を焼いてもてなすなど、労をねぎらい、励ましていく。 世界への第一歩をハワイにしるしてから１５年——。今、再びこの地から、平和の新しい潮流が起ころうとしていた。

294 22/01/14(金)11:46:56 No.886717196

荒らしの相手が楽しそうで良かったですね

295 22/01/14(金)11:47:08 No.886717243

漫画のコマの切り抜きで作品全体と作者の人間性までバカにする習性のある「」と相性最悪の漫画ではある

296 22/01/14(金)11:47:12 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886717257

【波濤】 未来を開くために何よりも必要なのは新しい人材である。 伸一は、ハワイから帰国すると、創価大学での夏季講習会で陣頭指揮を執る。 ８月３日の「五年会」の総会、翌日の高等部総会での渾身の指導をはじめ、連日のように各方面の幹部や各部の代表と懇談を重ね、さらに、未来部員を見送るなど寸暇を惜しんで激励を続けた。 東京男子部の講習会では、外国航路で働く船員の集いである「波濤会」のメンバーと記念撮影する。 「波濤会」からは、大しけで船首を折られた貨物船の乗組員全員の救助に成功し、総理大臣表彰を受けた「だんぴあ丸」の船長など、多くの人材が育つ。また、不況にあえぐ海運業界を勇気づけようと企画した「波濤会」の写真展は海外１０カ国へ広がり、共感の波を広げていく。

297 22/01/14(金)11:47:24 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886717293

伸一は、若い女性の育成にも全力を注ぎ、９月９日には、女子部学生局の幹部会に出席。御書を通して指導したあと、夜の会合の終了時間を早め、午後８時半とする「８・３０運動」を提案。 ２８日には、女子部の人材育成グループ「青春会」の結成式へ。彼は２１世紀を託す思いで魂を打ち込んでいく。 新時代の女性リーダーを育成するこの会は、次々と各方面で結成されるが、伸一は折あるごとにメンバーを励まし、見守り続ける。 やがて総合婦人部長、婦人部長をはじめ、広布の枢要な立場で活躍するメンバーや社会で重責を担う人材が育っていく。

298 22/01/14(金)11:47:34 No.886717326

>遅えぞオラ！とか明らかにイキっててださ… そう言って自分は「」相手にイキるのか…

299 22/01/14(金)11:47:36 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886717333

【命宝】 この世で最も尊厳な宝は、生命である。 　 ９月１５日、伸一は、その生命を守る、現代の四条金吾ともいうべきドクター部の総会に初めて出席する。「健康不安の時代」と言われている現代にあっては、心身両面にわたる健康に着目する必要があると指摘し、精神的な健康の確立が身体上の健康増進の大きな力となることを訴える。この日は、後に「ドクター部の日」となる。 　 １１月７日夕刻、本部総会に出席するため広島入りした伸一は、到着早々、落成間もない広島文化会館の館内をくまなく視察。夜には開館式に出席して指導。８日には、平和記念公園の原爆死没者慰霊碑に献花し、祈りを捧げる。 　 ９日、被爆３０年を迎えた広島の地で本部総会を開催。伸一は、この地上から一切の核兵器が絶滅する日まで、最大の努力を傾けることを宣言し、広島での国際平和会議の開催など、全廃への具体的な取り組みを提案する。さらに、日本が目指すべき今後の進路や、創価学会の社会的役割などに言及。講演は１時間２０分にも及んだ。

300 22/01/14(金)11:47:47 No.886717371

>まあコピペしてるのはファンで好意的なスレすら潰しちゃうバカみたいな流れにしたいのは分かった まあファンかどうかはともかく他は事実じゃね

301 22/01/14(金)11:47:49 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886717375

>そう言って自分は「」相手にイキるのか… 終了後、来賓のレセプションを終えた伸一は、広島未来会第２期の結成式へ。少年少女合唱団も招き、交流のひとときをもつ。１０日には、海外メンバーの歓迎フェスティバル、原爆犠牲者の追善勤行会などが続くなか、広島会館へ。会館前の民家の主にも丁重にあいさつし、対話を交わす。 　 １１日、予定を変更し、呉会館を初訪問。駆け付けたメンバーと勤行し、指導を重ね、その合間には、控室でも激励を続ける。また、広島文化会館に戻る途次、人待ち顔でたたずむ学会員を見つけては、励ましを送る。

302 22/01/14(金)11:47:55 No.886717396

もう一つの方のアフロスレ荒らせないの本当雑魚

303 22/01/14(金)11:48:00 No.886717417

>漫画のコマの切り抜きで作品全体と作者の人間性までバカにする習性のある「」と相性最悪の漫画ではある 人の妄想小説を事実と思い込むパクツイ漫画家とはむしろ相性抜群だろ

304 22/01/14(金)11:48:01 No.886717418

それはそれとして全然面白くなさそうだよね人間革命 サンクチュアリのあらすじコピペしてよ

305 22/01/14(金)11:48:02 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886717429

第23巻　（「未来」「学光」「勇気」「敢闘」の章） 【未来】 1976年（昭和51年）4月16日、札幌創価幼稚園が開園。 創立者・山本伸一によって、創価一貫教育最初の「教育の門」が完成した。入園式に出席した伸一は、園児を自ら出迎え、真心こもる触れ合いを重ねる。「皆のために何でもしたい」という伸一の心情と行動を目の当たりにした教職員は、創立者と同じ思いで子どもを育てようと誓う。 　 伸一は、折々に幼稚園を訪れ、園児と心の絆を結んだ。伸一と教職員の情熱に育まれ、園児は伸び伸びと成長し、未来へ羽ばたいていく。創価の幼稚園は、札幌に続き、香港、ブラジルなど海外５カ国・地域に開園。各国・各地域で創価の人間教育は、高い評価を得ていくことになる。

306 22/01/14(金)11:48:35 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886717529

【学光】 は、伸一が、創価大学の設立を構想した当初からの念願であり、民衆教育の眼目であった。伸一は、通信教育部の機関誌を「学光」と命名。〝学の光で人生、社会を照らしゆく〟との指針が定まった。開学式に伸一は、万感の思いを込め、テープに録音した長文のメッセージを贈る。 　 夏期スクーリングにも伸一が訪れ、懇談や記念撮影など激励が続く。その心に応えようと通教生たちは苦闘を重ねながら勉学に励み、卒業の栄冠を勝ち取っていく。伸一は、通教生の催しである学光祭への出席など、渾身の励ましを続けた。やがて、卒業生からは医学・工学博士、公認会計士、教員などとして社会に貢献する人材も数多く育っていく。

307 22/01/14(金)11:48:48 No.886717568

>>まあコピペしてるのはファンで好意的なスレすら潰しちゃうバカみたいな流れにしたいのは分かった >言うほど好意的だったかなあ？ ここに立つスレとしては「比較的」好意的意見も目立ったとは言えなくもない

308 22/01/14(金)11:48:54 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886717586

>サンクチュアリのあらすじコピペしてよ 第24巻　（「母の詩」「厳護」「人間教育」「灯台」の章） 【母の詩】 1976年（昭和51年）の８月末、山本伸一とフランスの作家アンドレ・マルローとの対談集が発刊された。 また、同月半ばから１０月上旬にかけて開催された方面・県の文化祭は、「人間革命の歌」とともに、人間讃歌の絵巻を繰り広げた。 　 ９月５日、東京文化祭に出席した伸一は、彼の詩に曲をつけた「母」の歌の調べに耳を傾けながら、世界中の尊き母たちへ感謝の祈りを捧げるとともに、病床にある彼の母・幸を思い、心で唱題した。２カ月余り前、危篤状態に陥り、奇跡的に一命を取り留めた母は、伸一に語った。「皆さんが待っておられるんだろう。私のことはいいから、心配しないで行きなさい」と。その母の心を体して、この日も、崩れた５段円塔に再挑戦した男子部員らに励ましを贈るなど、奮闘し抜いてから母のいる実家へ。苦労に苦労を重ねてきたが、「日本一の幸せ者」と言い切った母。翌朝、母は、安らかに霊山へ旅立つ。 　

309 22/01/14(金)11:49:05 No.886717626

>もう一つの方のアフロスレ荒らせないの本当雑魚 1レスで力尽きててダメだった

310 22/01/14(金)11:49:07 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886717636

【厳護】 1976（昭和51）年晩秋の夜、伸一は学会本部周辺を巡回していた「牙城会」の青年に出会うと、一緒に建物の隅々まで点検しながら、絶対無事故を期す基本を徹底し、学会厳護の精神を訴える。 　 １１月、登山会の輸送を担ってきた「輸送班」を発展的に解消し、諸行事の運営・整理などを担う「創価班」が発足すると、翌年１月６日に「創価班総会」の開催を提案した。 　 ７７年（同５２年）「教学の年」が明ける。新年勤行会終了後、伸一は次々と記念のカメラに納まり、「白蓮グループ」のメンバーも激励。彼女たちに、民衆奉仕の精神と「冥の照覧」への確信を語り、励ます。 　 一方、聖教新聞の元日付から、伸一の「諸法実相抄」講義が始まり、「大白蓮華」の１月号から「百六箇抄」講義の連載も開始されるなど、仏法研鑽の息吹が学会に満ちあふれる。伸一は、１月１５日に大阪で開催された教学部大会で、〝宗教のための人間〟から〝人間のための宗教〟への大転回点が仏教の発祥であったことなどを訴える。

311 22/01/14(金)11:49:18 No.886717677

スレ落ちるまでこの馬鹿ここに留めておけるなら安いもんでしょ

312 22/01/14(金)11:49:20 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886717685

【人間教育】 ７７年、学会は、広宣流布の主戦場である第一線組織の強化に取り組む。伸一は、各部大ブロック幹部の勤行会に出席し、仏法への大確信を打ち込んでいく。伸一に代わって勤行会を担当する最高幹部との懇談では、全同志の功徳と歓喜の実証こそが、組織強化の要点であることを訴える。 　 ２月６日夕刻、創価学園生との懇談に続いて、第１回となる東京教育部の勤行集会に出席。創価の源流を継承する教育部が６１年（同３６年）に誕生して以来、伸一は、その育成に精力を注いできた。勇んで立ち上がった教育部員はそれぞれの場で人間教育に奮闘。実践報告大会の開催や体験談集を発刊していく。また、地域では教育相談室を開催し、社会貢献の大きな実績を挙げてきた。伸一の励ましによって、教育部は、新時代の大空に雄々しく飛翔し、全国津々浦々に、「平和の世紀」「生命の世紀」を開く人間教育の潮流を広げていく。

313 22/01/14(金)11:49:51 No.886717794

強制的に創価だけど人間革命の内容初めて知った…読まなくていいなこれ

314 22/01/14(金)11:49:56 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886717816

【灯台】 社会本部に、社会部、団地部、農村部（現在の農漁光部）、専門部の設置が発表されたのは、オイルショックの引き金となった1973（昭和48）年10月の第４次中東戦争の勃発直後であった。 　 いずれも、信心を根本に、社会、地域に貢献していくことを目指して設置されたものである。 　 1977（昭和52）年の２月２日、山本伸一は、社会部の勤行集会に出席し、皆が職場の勝利者となる要諦を語る。社会部員は自覚を一段と深め、職場の第一人者として光り輝いていく。 　 １７日には、全国のメンバーが集って開催された第１回「農村・団地部勤行集会」へ。過疎化のなかで農業再生のために「農業講座」や「農村青年主張大会」などを開催する農村部へ、伸一は〝地域、学会の灯台たれ〟との指針を示す。

315 22/01/14(金)11:50:01 No.886717832

ありゃ止まっちゃった

316 22/01/14(金)11:50:39 No.886717950

ルーパチしてまたやるけどどうせID統合される

317 22/01/14(金)11:50:53 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886717997

【共戦】 1977（昭和52）年３月１９日付の聖教新聞で、「八葉蓮華」をデザイン化した創価学会の新しいシンボルマークを発表。 山本伸一は、全国各地に完成した新会館の開館記念勤行会に相次ぎ出席。５月１７日には、本部幹部会を翌日に控えた九州平和会館に到着。これまで外部会場で行われてきた本部幹部会は、全国に誕生した会館や研修所で行うようになっていた。 九州平和会館での本部幹部会を終えた伸一は、１９日、１０年ぶりに山口へ。彼は、この訪問を「第二の山口開拓指導」と位置づけていた。夕方、山口文化会館で行われた懇談会では、「山口開拓指導」で共に戦った同志に、「人生の総仕上げ」をテーマに指導。①報恩感謝の思いで、命ある限り広宣流布に生き抜く②それぞれが幸福の実証を示す③広宣流布の後継者を育て残していくことが重要である、と訴えた。

318 22/01/14(金)11:50:53 No.886717998

気に食わないレスは荒らし扱いだから無敵だな まぁポリコレアフロスレにふさわしい民度ではあったが

319 22/01/14(金)11:51:07 No.886718049

どうしたどうした～？ 頑張れ頑張れコピペ荒らし

320 22/01/14(金)11:51:17 No.886718091

出ちゃいましたから今焦ってると思うとウケる笑

321 22/01/14(金)11:51:20 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886718103

【人材城】 ５月２７日、熊本文化会館に到着した伸一は、会館由来の碑文を県青年部長に読ませることから、青年への育成を開始する。 懇談では、新会館から新しい人材が陸続と育つことを念願。人材の根本要件は、広宣流布の師弟の道に生き抜く人であるとし、先輩幹部自らが実践をもって同志を触発していくことが大切であると述べた。 その後、女子職員と語り合い、幸福観、活動の在り方、年上の部員との関わり方など、若い女性リーダーの悩みに答え、未来の大成を願う。 翌２８日、熊本文化会館の開館記念勤行会に続いて懇談会に出席。伸一は、彼が熊本への第一歩をしるした三角の同志が奮闘しているエピソードや、玉名の友が兄弟で力を合わせて父の借金を完済し宿命転換している様子、集中豪雨に遭った五木のメンバーが彼の伝言を胸に変毒為薬していった報告などを聞く。

322 22/01/14(金)11:51:27 No.886718119

俺ツエー自伝小説なのね…買わされる人かわいそう

323 22/01/14(金)11:51:41 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886718175

>気に食わないレスは荒らし扱いだから無敵だな 伸一は、五木村に伝わる「五木の子守唄」から、子どもたちの幸福のために教育改革に立ち上がった初代会長・牧口常三郎を思い、断じて不幸をなくそうというのが創価教育の原点であり、学会の心であると訴える。さらに未入会の父をもつ医学生を励ます。また、懇談会の後も、代表幹部に対し、城の石垣を例に、多彩な人材の育成と異体同心の団結によって難攻不落の創価城ができると語った。 翌２９日、伸一は、出発時刻ぎりぎりまで、熊本の同志への激励に、魂を注ぎ続ける。

324 22/01/14(金)11:51:55 No.886718217

>読んでる人と読まずにコケにする人を篩いにかける踏み絵みたいなシーン来たな… 読んだけどアホ言ってんなーってシーンでもあると思うよ

325 22/01/14(金)11:52:02 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886718241

第26巻　（「厚田」「法旗」「勇将」「奮迅」の章） 【厚田】 「広布旅　師弟不二なり　三世まで」——1977（昭和52）年９月30日、山本伸一は、恩師・戸田城聖の故郷である北海道・厚田村に完成した戸田記念墓地公園を訪問。 恩師を永遠に顕彰し、その精神をとどめる「記念の城」を、この地に築こうとの思いが、遂に結実したのである。創価学会初のこの墓園は、「恒久性」「平等性」「明るさ」を基本理念に、日蓮仏法の生命観が表現されていた。 その夜、伸一は、妻の峯子、子息の正弘と共に恩師ゆかりの戸田旅館を訪れ、さらに、戸田から世界広宣流布を託された思い出の浜辺に立つ。１０月２日の開園式では厚田を〝生死不二の永遠の都〟に、墓地公園を〝人間蘇生の憩いの広場〟にと呼び掛ける。その後も、記念勤行会等に連日出席し、「人間革命」「地域友好」「信心継承」の広宣流布総仕上げの３指針を示すなど、９日に東京へ出発する５分前まで指導を続けた。

326 22/01/14(金)11:52:23 No.886718308

人の意見を受け入れず正論だけ言うやつは社会から排斥されるんだ

327 22/01/14(金)11:52:47 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886718384

【勇将】 １月１９日、香川県の四国研修道場を訪問した伸一は、広布第２章の「支部制」の新出発にあたり、「創価学会の発迹顕本」といえる戦いを開始しようと心に誓う。その夜、方面・県幹部との懇談会では、〝会合での指導と個人指導の比率は２対８を目標に〟等と指導する。 ２１日には、新支部体制発足後、初となる四国研修道場での本部幹部会に出席。伸一は、幹部の最も大事な信心の基本姿勢は、同志を大切にし、一人のために尽くし抜くことであると力説。翌２２日は、皆が自由に参加することができる勤行指導会を開催し、集った同志に渾身の激励を重ねる。その後、視察に向かった高松講堂の建設予定地では、寒風のなかで待っていた人たちを抱きかかえるように励ます。

328 22/01/14(金)11:54:43 No.886718788

シャンクスでももうちょっと頑張ってたぞ

329 22/01/14(金)11:55:32 No.886718939

割とまともに会話してる方に移動したな

330 22/01/14(金)11:56:27 No.886719130

移動したって事はマトモに語られるのが嫌だったので確定かね

331 22/01/14(金)11:56:33 No.886719148

>もう一つの方のアフロスレ荒らせないの本当雑魚 ここでツッコまれるまで立ってる事気付いて無かったんだね…

332 22/01/14(金)11:57:34 No.886719344

向こうに移ったってことは本当に手動なの・・・？

333 22/01/14(金)11:57:50 No.886719393

>移動したって事はマトモに語られるのが嫌だったので確定かね まるで元々マトモに語れてたスレかのような

334 22/01/14(金)11:57:51 No.886719396

片方荒らすともう片方止まるの本当草 行ったり来たり大変だな

335 22/01/14(金)11:58:57 No.886719595

あっちのスレもマトモそうなレスにみえてコピペじゃない？ なんか前見たようなレスがちょいちょいある…

336 22/01/14(金)11:59:11 No.886719644

>片方荒らすともう片方止まるの本当草 >行ったり来たり大変だな 途中反復横跳びみたいに両方でやろうとしてて 結局こっちは諦めてるあたり手動で荒らすことの苦労を感じる

337 22/01/14(金)11:59:12 No.886719648

こんなヒマな事してられるとは余程やる事が無いんだな…

338 22/01/14(金)11:59:13 No.886719650

草て

339 22/01/14(金)11:59:14 No.886719656

コピペ荒らしをこれだけ夢中にさせるのすごいよアフロ

340 22/01/14(金)11:59:16 No.886719663

>>移動したって事はマトモに語られるのが嫌だったので確定かね >まるで元々マトモに語れてたスレかのような いやファン側ならマトモに語れてる向こうに移動してまで荒らす必要ないでしょ

341 22/01/14(金)11:59:22 No.886719684

116レスか雑魚じゃん 荒らすのも中途半端やな

342 22/01/14(金)12:00:08 No.886719831

>なんか前見たようなレスがちょいちょいある… ここずっと前のスレからレスロンダリングする妖怪いるからな 何年か前の年末にちょろっと自白してた

343 22/01/14(金)12:00:18 No.886719854

>>>移動したって事はマトモに語られるのが嫌だったので確定かね >>まるで元々マトモに語れてたスレかのような >いやファン側ならマトモに語れてる向こうに移動してまで荒らす必要ないでしょ 好きだからここで話題になること自体嫌なんじゃない

344 22/01/14(金)12:00:47 No.886719954

こういうことやる奴はファンでもアンチでもないんじゃねぇかな

345 22/01/14(金)12:01:07 No.886720010

あっち荒らせないの雑魚と言われてあっちも荒らすの頑張るも もう息切れするとか本当雑魚すぎる…

346 22/01/14(金)12:01:19 No.886720051

キチガイの真意とか考えるだけ時間の無駄よ

347 22/01/14(金)12:01:23 No.886720064

>いやファン側ならマトモに語れてる向こうに移動してまで荒らす必要ないでしょ でも向こうのスレもこっちと似たような流れだぞ まあ荒らしが信者かアンチかの考察なんてやっても意味ねーんだけどな

348 22/01/14(金)12:01:33 No.886720094

ﾋパクツイアフロとか女性誌版ラッキースケベとか言われてて的確すぎて笑った

349 22/01/14(金)12:01:34 No.886720102

必死にコピペで叩きの空気から脱しようとするの面白すぎる

350 22/01/14(金)12:02:29 No.886720300

>ﾋパクツイアフロとか女性誌版ラッキースケベとか言われてて的確すぎて笑った あっごめんね今そういう流れじゃない

351 22/01/14(金)12:02:40 No.886720332

荒らしはアフロで荒らしてやると思ってるんだろうが 荒らしがアフロでけおってるようにしか見えない

352 22/01/14(金)12:03:03 No.886720416

思春期の少女が親父を嫌うのはレイプされないためだっけ そうとうきもい

353 22/01/14(金)12:03:47 No.886720580

ポリコレアフロと言う勿れ

354 22/01/14(金)12:03:52 No.886720601

ポリコレアフロってあだ名に発狂してるお客様がギャグすぎるんだよな 普通に使われてる読者間での愛称なのに 悪意ある場合はパクツイアフロ呼ばわりだ

355 22/01/14(金)12:04:10 No.886720676

116レスか…雑魚だな

356 22/01/14(金)12:04:22 No.886720724

クソ雑魚すぎる…

357 22/01/14(金)12:04:42 No.886720788

>あっち荒らせないの雑魚と言われてあっちも荒らすの頑張るも >もう息切れするとか本当雑魚すぎる… 多分まだ続いてるぞ 創価のが止まって以降の書き込みが半分以上過去スレのコピペになってる

358 22/01/14(金)12:05:00 No.886720848

>ポリコレアフロってあだ名に発狂してるお客様がギャグすぎるんだよな >普通に使われてる読者間での愛称なのに ないかな悪意... >悪意ある場合はパクツイアフロ呼ばわりだ それは事実なのが...

359 22/01/14(金)12:05:20 No.886720924

>ポリコレアフロってあだ名に発狂してるお客様がギャグすぎるんだよな >普通に使われてる読者間での愛称なのに >悪意ある場合はパクツイアフロ呼ばわりだ よく分からんから俺お客様だけどさ それそんなに違う？

360 22/01/14(金)12:06:24 No.886721179

ポリコレアフロは名前の響きが良すぎるし そもそもポリコレって単語自体はここにいる一部の狂人以外には悪い意味の単語じゃない

361 22/01/14(金)12:06:44 No.886721263

パクツイアフロとかツイフェミアフロとか言われるぐらいならポリコレアフロで流しといた方が平和だとは思う

362 22/01/14(金)12:06:45 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886721264

宗門事件で苦しめられてきた地域を回り、同志の奮闘をたたえようと、１１月９日、徳島講堂落成記念勤行会へ。四国研修道場での「香川の日」記念幹部会では「もう一度、指揮を執らせていただきます！」と宣言。四国男子部の要請を受け、新愛唱歌に筆を入れる。推敲は二十数回にも及び、完成した「紅の歌」は、青年の魂の歌として全国で歌われていくことになる。 １２月８日、１３年半ぶりに大分を訪問。正信会を名乗る“邪信”の若手僧らによって、非道な仕打ちを受けてきた大分の同志を励ます。１０日夜、県青年部幹部会の席上、「青年よ　２１世紀の広布の山を登れ」が発表される。伸一が口述し、直前まで推敲を重ねた２１世紀への新たな指針が、大分の地から全国に発信される。 彼は、熊本に移動する際には、岡城址で、悪僧の仕打ちと戦ってきた竹田の同志を激励。皆とカメラに納まり、「荒城の月」を大合唱する。熊本では、阿蘇の白菊講堂を初訪問し、熊本文化会館での県幹部会などに出席。１５日には、自由勤行会に参加した友と、会館近くの公園で記念撮影し、「田原坂」を高らかに合唱。歓喜の万歳が広がる。

363 22/01/14(金)12:06:51 No.886721301

読んで不愉快になる作品ではあった 他人には勧めづらい ミステリーはちゃんとしてる

364 22/01/14(金)12:07:13 No.886721398

ポリアフ

365 22/01/14(金)12:07:28 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886721445

学会は一貫して宗門の外護に努めてきたが、日顕ら宗門は伸一と会員を離間し、学会を破壊しようとする陰謀を実行に移す。彼らは、伸一がベートーベンの「第九」をドイツ語でも歌おうと提案したこと等を、外道礼讃、謗法と言いだした。そして９０年（平成２年）１２月末、宗規改正を理由に、伸一や学会首脳幹部らの法華講総講頭・大講頭の資格を剥奪する。さらに、学会の組織を切り崩そうと、「檀徒づくり」を公式方針として打ち出し、「破和合僧」の大重罪を犯す。また、信徒を蔑視して僧俗の平等を否定。教条主義、権威主義を露骨にし、日蓮大聖人の仏法の教義と精神から大きく逸脱していった。 学会は大聖人の精神を復興させ、人間のための宗教改革を断行。宗門は９１年（同３年）１１月２８日付で、学会本部に「創価学会破門通告書」を送った。その日は、広宣流布の前進を妨げ、“日顕宗”と化した宗門からの“魂の独立記念日”となった。

366 22/01/14(金)12:07:58 No.886721557

まあ読んでない漫画については語るのは良くないねって学びはあった

367 22/01/14(金)12:08:15 No.886721631

主人公が空気読まなさがかなり居た堪れないことを除けば面白い

368 22/01/14(金)12:08:15 No.886721632

ここで貼られた画像で日常のいろんなことに嫌味を言う漫画だと思ってたし なんなら人が死ぬようなジャンルの漫画だと思ってなかったので ドラマの原作がこれだと分からなかった

369 22/01/14(金)12:08:39 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886721736

第1巻（「黎明」「再建」「終戦前後」「占領」「一人立つ」「千里の道」「胎動」「歯車」の章） 1945（昭和20）年7月3日の夕刻、一人の男が、東京・中野の豊多摩刑務所を出獄する。 軍部政府の弾圧によって投獄されていた、創価教育学会の理事長・戸田城聖である。そこで彼が見たものは、戦火に焼かれた国土であり、誤れる宗教・思想に導かれた国民の悲惨な結末であった。彼は決意する。“民衆の真実の幸福を築くには、日蓮仏法を広宣流布（こうせんるふ）していく以外にない”と。 やがて日本は敗戦。戸田は、壊滅した学会の再建に踏み出す。「創価教育学会」の名称は「創価学会」に変更され、彼の出版社「日本正学館」には四散していた学会員が集い始める。11月18日、獄中に殉教した師・牧口常三郎会長の１周忌法要が営まれ、獄中で地涌の菩薩の使命を自覚した戸田は、「広宣流布は私がやる」と決意する。 翌21年が明けると、戸田は数人の同志に法華経講義をスタート。彼を中心にした広布の歯車が、少しずつ動き始めた。

370 22/01/14(金)12:08:52 No.886721809

>まあ読んでない漫画については語るのは良くないねって学びはあった 今更それ学ぶってどうなの…？

371 22/01/14(金)12:08:58 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886721835

第2巻　（「幾山河」「序曲」「光と影」「前哨戦」「地涌」「車軸」の章） いかに遠くとも、広布（こうふ）の幾山河を踏破（とうは）するには、地道な一歩から始めるしかない。 1946（昭和21）年９月、戸田は、栃木・群馬へ戦後初の地方折伏（しゃくぶく）を行い、“妙法の一粒種”を蒔（ま）くことに精魂を傾ける。 11月、新生日本の象徴たる日本国憲法の発布と時を同じくして、戸田理事長のもと、学会は戦後第１回の総会を開催する。社会では労働運動などが激化し、政治革命への期待が広がるが、“真実の革命は宗教革命なり”と知る戸田は、泰然（たいぜん）と布教の指揮をとる。その薫陶のなかで、学会の青年たちは日蓮仏法の正しさを実感していく。 翌1947（昭和22）年の８月14日、蒲田で行われた座談会に、山本伸一という青年が出席する。彼は尋ねる。「正しい人生とは」「真の愛国者とは」……。伸一は19歳、戸田は47歳。戸田は、懐かしき師である牧口との出会いを思い起こしながら、伸一との邂逅（かいこう）に運命的な絆を感じるのであった。その10日後の８月24日、伸一は入信する。

372 22/01/14(金)12:09:03 No.886721859

パクツイアフロ呼ばわりは作者がアフロをわざと変な思想を持ったキャラとして描いてるっていう よくあるフォローが完全に潰されるから都合が悪いのだ

373 22/01/14(金)12:09:31 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886721976

第4巻　（「生命の庭」「時流」「波紋」「疾風」「怒濤」「秋霜」の章） １行目に「生命論　戸田城聖」と書いた原稿を前に、しばし熟考する戸田。 彼の脳裏には、仏とは生命なりと悟達し、地涌の菩薩の大使命を覚知した獄中での体験が去来する。生命論を基調とした仏法の新展開が始まろうとしていた。世界では朝鮮戦争が起こり、東西の対立は激化。人類を滅亡の危機に追いやる核軍拡競争の時代に突入していく。 一方、ＧＨＱが実施した「経済安定９原則」は民衆の生活を揺るがす。そのあおりで戸田の事業も悪化し、伸一が携わる少年雑誌も休刊。戸田は出版から金融業に転じるが、経営は逼迫（ひっぱく）し、彼は学会の組織に迷惑が及ばぬように学会の理事長を辞任する。その戸田を助けて、一人、懸命に奮闘したのが山本伸一であった。 伸一は詠（よ）む。「古（いにしえ）の奇（く）しき縁（えにし）に仕へしを人は変れどわれは変らじ」－－1949（昭和24）年から1951（昭和26）年にかけての苦境下に織り成された、この師弟不二の秘史は、後の学会大発展の淵源となっていく。

374 22/01/14(金)12:09:35 No.886721995

>>まあ読んでない漫画については語るのは良くないねって学びはあった >今更それ学ぶってどうなの…？ お前は噛みつかないと気がすまないのか

375 22/01/14(金)12:09:43 No.886722025

>まあ読んでない漫画については語るのは良くないねって学びはあった 何年imgに居るのよ

376 22/01/14(金)12:10:07 No.886722143

パクツイアフロの方が蔑称っぽい

377 22/01/14(金)12:10:09 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886722153

第6巻　（「七百年祭」「推移」「余燼」「離陸」の章） 1952（昭和27）年4月27、28日には、総本山で「立宗七百年祭」が行われた。 大聖人の立教開宗から700年の慶事である。この折、戦時中、神本仏迹論（しんぽんぶっしゃくろん）の邪義を唱え、牧口会長を獄死させる原因をつくった悪侶の笠原慈行が、総本山にいることが明らかになった。義憤（ぎふん）に燃えた青年部員たちは彼を詰問し、初代会長の墓前に謝罪させたのである。“狸祭り事件（笠原事件）”であった。 ところが、邪悪を責めたこの行為に対し、宗門の宗会は、本山を騒がせたとして、戸田会長の大講頭罷免（だいこうとうひめん）、登山停止という不当な処分を決議する。青年たちは師匠を守るために怒りをもって立ち上がり、宗会議員に個別に面談し、不当な決議の取り消しを求めていく。最終的に、この問題は、戸田の処分なしに解決を見るが、学会はこうした宗門の権威的体質と戦いながら広布を進めていくことになる。

378 22/01/14(金)12:10:14 No.886722182

>>まあ読んでない漫画については語るのは良くないねって学びはあった >何年imgに居るのよ いや開き直るのはカスだろ

379 22/01/14(金)12:11:25 No.886722483

ポリコレは叩き棒として振るってるアフロみたいなのが厄介なだけでそれ自体は悪ではない パクツイは普通に作品自体がやらかした汚点だから蔑称なんだな

380 22/01/14(金)12:11:41 No.886722537

ここは昔から貼られたページだけで語る名人を輩出してきたけど この頃は無料で3巻くらいまで読める太っ腹なキャンペーンが増えて名人も減ってしまった

381 22/01/14(金)12:11:45 No.886722557

正直ドラマ版は漫画より数倍キツかった 声付くと違うわ

382 22/01/14(金)12:11:47 No.886722567

パクツイ謝罪アフロ

383 22/01/14(金)12:11:53 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886722596

第10巻　（「一念」「脈動」「跳躍」「険路」「展望」の章） 1956（昭和31）年初頭、伸一は一人、深い決意を秘めて大阪に向かう。 学会は7月の参院選に推薦候補6人を決定し、大阪地方区は春木征一郎が立つことになった。大阪の学会世帯数は少なく、常識的には敗北必至の情勢であった。戸田は、その最高責任者として、伸一を派遣したのである。「なにの兵法よりも法華経の兵法をもちひ給うべし」——伸一には、「信心で勝つ」との強い一念があった。強盛な祈りと最高の作戦・行動に徹した彼の激闘は、関西に「不可能を可能にする」勢いを生む。 そして5月には折伏11,111世帯の不滅の金字塔を打ち立て、参院選でも奇跡的な当選を実現させた。これが“常勝関西”の源流となる。 一方、学会全体では推薦6人中3人が当選。世間の注目を集めただけでなく、権力の圧迫の影もちらつき始める。「いやまして険しき山にかかりけり……」と詠（よ）んだ戸田は、伸一と壮大な広布の展望を語り合う。

384 22/01/14(金)12:12:41 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886722808

広宣流布とは、権力の魔性との戦いである。翌32年には、夕張の炭労（炭鉱労働組合）が学会との対決を打ち出し、組合所属の学会員を排斥（はいせき）しようとした。さらに、“炭労問題”が解決をみた直後の7月3日には、この年の4月に行われた大阪の参院補選を指揮した伸一が、選挙違反容疑で不当逮捕される “大阪事件”が起こる。学会の台頭に恐れを抱いた国家権力の陰険な弾圧であった。検察の取り調べは過酷を極め、“罪を認めなければ、戸田を逮捕する”など、脅迫にも等しいものであった。 伸一は、衰弱した師の体を案じて、一身に罪を被（かぶ）る。すべてを裁判で明らかにしようと決めて。2週間後に釈放された彼は、大阪大会で「正義は必ず勝つ！」と獅子吼（ししく）。だが、無実を勝ち取るまで、4年半もの法廷闘争を要することになる。

385 22/01/14(金)12:12:43 No.886722825

叩く側の必死さとコピペの必死さが妙に似てるあたり色々察する

386 22/01/14(金)12:12:56 No.886722885

きらきらアフロみたいで好き

387 22/01/14(金)12:12:59 No.886722901

ﾅﾆｺｺ

388 22/01/14(金)12:13:04 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886722921

第12巻　（「涼風」「宣言」「憂愁」「後継」「寂光」「新・黎明」の章） 打ち続く障魔の嵐との攻防戦は、戸田を著しく疲弊（ひへい）させた。 彼は、1957（昭和32）年9月8日、横浜・三ツ沢の競技場での青年部体育大会の席上、原爆使用者を人類の生存の権利を奪う「魔もの（サタン）」と断じた「原水爆禁止宣言」を、遺訓の第一として発表した。晩秋、戸田は病魔に倒れる。だが、広布達成への強き一念で病を克服していく。この年末、戸田の願業の75万世帯が達成される。 1958（昭和33）年3月、戸田は、総本山で大講堂の落慶祝賀の総登山の指揮をとる。16日には「広宣流布の模擬試験」となる儀式を行い、広布後継のバトンを伸一をはじめとする青年たちに託す。そして、「追撃の手をゆるめるな！」との叫びを遺言として、4月2日、戸田は逝去（せいきょ）する。 師を失った悲しみを超え、実質的に学会の全責任を担う山本伸一。会員の間に第三代会長推戴の機運が高まり、1960（昭和35）年5月3日、戸田の分身の弟子は遂に会長となり、新たな黎明（れいめい）を開く舞台に立つ。

389 22/01/14(金)12:13:26 No.886723010

>>>まあ読んでない漫画については語るのは良くないねって学びはあった >>今更それ学ぶってどうなの…？ >お前は噛みつかないと気がすまないのか ごめん本気で疑問なんだけど読んでない漫画について語るのが普通だと思ってたの？

390 22/01/14(金)12:13:43 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886723090

日蓮大聖人の御生涯──それは、全人類の不幸を根絶し、すべての人々に仏の境涯を開かせたいとの誓願と慈悲に貫かれた妙法弘通の御一生でした。そして、民衆の幸福を阻む一切の悪を責め抜き、大難に次ぐ大難の御生涯でもありました。 （1）誕生・出家・遊学 日蓮大聖人は、貞応元年（1222年）2月16日、安房国長狭郡東条郷の片海（千葉県鴨川市）という漁村で誕生されたと伝えられています。漁業で生計を立てる庶民の出身でした。 12歳から安房国の清澄寺で、教育を受けられました。 そのころ大聖人は「日本第一の智者となし給え」（888㌻）との願いを立てられました。父母、そして民衆を救うために、生死の根本的な苦しみを乗り越える仏法の智慧を得ようとされたのです。 そして、大聖人は、仏法を究めるために、16歳の時、清澄寺の道善房を師匠として出家されました。 このころ、「明星のごとくなる智慧の宝珠」（同）を得られたと述べられています。これは、仏法の根底というべき「妙法」についての智慧と拝されます。

391 22/01/14(金)12:13:52 No.886723137

アフロが何言われようがいいけどミステリーなのにトリックがちゃんとしてないって噛み付かれてるときは反論したい

392 22/01/14(金)12:13:52 No.886723138

実際女向けToLOVEるって例えは的確だわ 女に都合の良い男しか出てこないんだから

393 22/01/14(金)12:14:00 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886723180

>ごめん本気で疑問なんだけど読んでない漫画について語るのが普通だと思ってたの？ 大聖人は、鎌倉・京都・奈良など各地を遊学し、比叡山延暦寺をはじめ諸大寺を巡って、諸経典を学ぶとともに、各宗派の教義の本質を把握されていきました。その結論として、法華経こそが仏教のすべての経典のなかで最も勝れた経典であり、御自身が覚った南無妙法蓮華経こそが法華経の肝要であり、万人の苦悩を根本から解決する法であることを確認されました。そして南無妙法蓮華経を、末法の人々を救う法として広める使命を自覚されました。 ＊「末法」とは、釈尊の仏法が救済の力を失う時代のことで、当時の一般の説では、釈尊が入滅してから2000年以後とされていました。この説に基づいて「末法に入る」と考えられていた年は、永承7年で西暦に換算すると1052年にあたります。

394 22/01/14(金)12:14:14 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886723252

>アフロが何言われようがいいけどミステリーなのにトリックがちゃんとしてないって噛み付かれてるときは反論したい （2）立宗宣言 遊学によって妙法弘通の使命とその方途を確認された大聖人は、大難が起こることを覚悟のうえで、妙法弘通の実践に踏み出されました。 建長5年（1253年）4月28日の「午の時（正午ごろ）」、清澄寺で、念仏などを破折するとともに、南無妙法蓮華経の題目を高らかに唱えて末法の民衆を救済する唯一の正法を宣言されました。これが「立宗宣言」です。 立宗とは宗旨（肝要の教義）を立てることです。32歳の時でした。このころ、みずから「日蓮」と名乗られました。 この立宗宣言の際に念仏宗の教義を厳しく批判した大聖人に対し、地頭（警察権や税の徴収権などを行使した幕府の役人）の東条景信は、念仏の強信者であったために激しく憤りました。

395 22/01/14(金)12:14:27 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886723311

>実際女向けToLOVEるって例えは的確だわ >女に都合の良い男しか出てこないんだからそのため、大聖人に危害を加えようとしましたが、大聖人はかろうじて、その難を免れました。 その後、大聖人は、当時の政治の中心であった鎌倉に出られました。名越あたり（松葉ケ谷と伝承）に草庵を構えて、本格的に弘教を開始されました。当時、鎌倉の人々に悪影響を与えていた念仏宗や禅宗の誤りを破折しながら、南無妙法蓮華経の題目を唱え、広められました。 この弘教の初期に、富木常忍・四条金吾（頼基）・池上宗仲らが入信しました。

396 22/01/14(金)12:14:41 No.886723357

>叩く側の必死さとコピペの必死さが妙に似てるあたり色々察する この前ID統合された時はまあどっち側と統合されたかっていうと…

397 22/01/14(金)12:14:54 No.886723429

>実際女向けToLOVEるって例えは的確だわ >女に都合の良い男しか出てこないんだから まあそりゃ女性誌連載なんだからそうだりうとしか… 青年誌で都合の悪い女出られても困るし…

398 22/01/14(金)12:14:59 No.886723452

>実際女向けToLOVEるって例えは的確だわ >女に都合の良い男しか出てこないんだから ToLOVEるっておばさん批判とかすんの！？

399 22/01/14(金)12:15:15 No.886723521

>青年誌で都合の悪い女出られても困るし… 割とおる！

400 22/01/14(金)12:15:34 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886723607

>この前ID統合された時はまあどっち側と統合されたかっていうと… （4）竜の口の法難と発迹顕本 文永5年（1268年）、蒙古（「蒙古」は歴史的な呼称であり、当時のモンゴル帝国を指す）からの国書が鎌倉に到着しました。そこには、蒙古の求めに応じなければ、兵力を用いるとの意が示されていました。「立正安国論」で予言した他国侵逼難が、現実のものとなって迫ってきたのです。 そこで大聖人は、時の執権・北条時宗をはじめとする幕府要人や鎌倉の諸大寺の僧ら、あわせて11カ所に書状（十一通御書）を送り、予言の的中を明示するとともに、諸宗の僧らに公の場での法論を迫りました。 しかし、幕府も諸宗も、大聖人のはたらきかけを黙殺しました。それどころか、幕府は大聖人の教団を危険視し、その弾圧に向かっていったのです。 このころ、蒙古の調伏（敵などを打ち破り服従させること）の祈禱を行う真言僧が影響力を増してきました。また、真言律宗の極楽寺の良観（忍性）が、幕府と結び付いて大きな力を強めていました。 大聖人は、民衆と社会に悪影響を与えるこれら諸宗に対しても、一歩も退かず破折を開始します。

401 22/01/14(金)12:15:50 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886723670

>そうだりう 文永8年（1271年）夏に大旱魃（長期間の日照り）が起こった時、良観が、祈雨（雨乞い）をすることになりました。そのことを聞かれた大聖人は、良観に申し入れをされました。 それは、もし良観が7日のうちに雨を降らせたなら、大聖人が良観の弟子となり、もし雨が降らなければ、良観が法華経に帰伏（帰順し従うこと）せよ、というものでした。 その結果は、良観の祈雨が行われた最初の7日間は雨は一滴も降らず、良観は祈祷の7日延長を申し入れて祈りましたが、それでも雨は降らないばかりか、暴風が吹くというありさまで、良観の大敗北となりました。 しかし、良観は自らの敗北を素直に認めず、大聖人に対する怨みをさらに募らせ、配下の念仏僧の名で大聖人を訴えたり、幕府要人やその夫人たちにはたらきかけて、権力による弾圧を企てました。

402 22/01/14(金)12:16:04 No.886723738

>>青年誌で都合の悪い女出られても困るし… >割とおる！ 困るよね…

403 22/01/14(金)12:16:04 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886723741

>ToLOVEるっておばさん批判とかすんの！？ 良観は、当時の人々から、徳のある高僧として崇められていました。しかし、実際には権力と結託して、権勢におごっていたのです。 同年9月10日、大聖人は幕府から呼び出されて、侍所の所司（侍所は軍事・警察を担当する役所。所司は次官のこと。長官は執権が兼務）である平左衛門尉頼綱（平頼綱）の尋問を受けました。 この時、大聖人は平左衛門尉に対して仏法の法理のうえから、国を治めていく一国の指導者のあるべき姿を説いて諫められました。 2日後の文永8年（1271年）9月12日、平左衛門尉が武装した兵士を率いて草庵を襲い、大聖人は謀叛人（時の為政者に叛逆する人）のような扱いを受けて捕らえられました。この時、大聖人は、平左衛門尉に向かって「〝日本の柱〟である日蓮を迫害するなら、必ず自界叛逆・他国侵逼の二難が起こる」と述べて、強く諫暁されました（第2回の国主諫暁）。

404 22/01/14(金)12:16:12 No.886723778

チリ毛のララが世の中の女性に対して男性側目線で論破する漫画ToLOVEる

405 22/01/14(金)12:16:20 No.886723819

どんな漫画なのか気になるけど読む気にはならない筆頭だ

406 22/01/14(金)12:16:37 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886723885

（5）佐渡流罪 竜の口の法難後のしばらくの間、幕府は大聖人への処遇を決められず、約1カ月間、大聖人は相模国の依智（神奈川県厚木市北部）にある本間六郎左衛門重連（佐渡国の守護代）の館に留め置かれました。その間、放火や殺人の罪が門下に着せられるなど、さまざまな弾圧が画策されました。 結局、佐渡流罪と決まり、大聖人は、文永8年（1271年）10月10日に依智を出発し、11月1日に佐渡の塚原の墓地にある荒れ果てた三昧堂（葬送用の堂）に入りました。大聖人は、厳寒の気候に加えて、衣類や食料も乏しい中、佐渡の念仏者などから命を狙われるという厳しい状況に置かれたのです。 弾圧は、鎌倉の門下にも及び、土牢に入れられたり、追放、所領没収などの処分を受けたりします。そして、多数の門下が、臆病と保身から、大聖人の仏法に疑いを起こして退転してしまいました。

407 22/01/14(金)12:16:49 No.886723947

>>叩く側の必死さとコピペの必死さが妙に似てるあたり色々察する >この前ID統合された時はまあどっち側と統合されたかっていうと… どっち？

408 22/01/14(金)12:16:55 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886723975

>チリ毛のララが世の中の女性に対して男性側目線で論破する漫画ToLOVEる 翌・文永9年（1272年）1月16日、17日には、佐渡だけでなく北陸・信越などから諸宗の僧ら数百人が集まり、大聖人を亡きものにしようとしました。本間重連に制止され、法論で対決することになりました。大聖人は各宗の邪義をことごとく論破されました（塚原問答）。 2月には北条一門の内乱が起こり、鎌倉と京都で戦闘が行われました（二月騒動、北条時輔の乱）。大聖人が竜の口の法難の際に予言された自界叛逆難が、わずか150日後に現実になったのです。 同年初夏、大聖人の配所は、塚原から一谷に移されましたが、念仏者などに命を狙われるという危険な状況に変わりはありませんでした。 この佐渡流罪の間、日興上人は、大聖人に常随給仕して苦難をともにされました。また、佐渡の地でも、阿仏房・千日尼夫妻をはじめ、大聖人に帰依する人々が現れました。

409 22/01/14(金)12:17:04 No.886724025

>実際女向けToLOVEるって例えは的確だわ >女に都合の良い男しか出てこないんだから つまりそれを男が必死に叩いてる構図は凄くみっともないってことだな

410 22/01/14(金)12:17:06 No.886724035

>ごめん本気で疑問なんだけど読んでない漫画について語るのが普通だと思ってたの？ 作者もよくパクツイ元を読んでれば事実じゃなくて小説だってわかったのにね

411 22/01/14(金)12:17:10 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886724056

>どっち？ 大聖人は、この佐渡の地で多くの重要な御書を著されていますが、とりわけ重要な著作が「開目抄」と「観心本尊抄」です。 文永9年2月に著された「開目抄」は、日蓮大聖人こそが法華経に予言された通りに実践された末法の「法華経の行者」であり、末法の衆生を救う主師親の三徳を具えられた末法の御本仏であることを明かされています（人本尊開顕の書）。 また文永10年（1273年）4月に著された「観心本尊抄」は、末法の衆生が成仏のために受持すべき南無妙法蓮華経の本尊について説き明かされています（法本尊開顕の書）。 文永11年（1274年）2月、大聖人は赦免され、3月に佐渡を発って鎌倉へ帰られました。 4月に平左衛門尉と対面した大聖人は、蒙古調伏の祈禱を真言などの邪法によって行っている幕府を強く諫めるとともに、平左衛門尉の質問に答えて、蒙古の襲来は必ず年内に起こると予言されました（第3回の国主諫暁）。

412 22/01/14(金)12:17:11 No.886724058

この漫画あの女嫌いの頭おかしいコピペの人に粘着され始めたんだな

413 22/01/14(金)12:17:29 No.886724148

>チリ毛のララが世の中の女性に対して男性側目線で論破する漫画ToLOVEる 最悪

414 22/01/14(金)12:17:29 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886724149

>つまりそれを男が必死に叩いてる構図は凄くみっともないってことだな この予言の通り、同年10月に蒙古の大軍が九州地方を襲ったのです（文永の役）。 これで、「立正安国論」で示された自界叛逆難・他国侵逼難の二難の予言が、二つとも的中したことになりました。 このように、幕府を直接に諫暁して、国難を予言した御事跡は、これで3度目になります（1度目は「立正安国論」提出の時、2度目は竜の口の法難の時）。この予言が適中したことから、日蓮大聖人は「余に三度のこうみょうあり」（287㌻）と述べられています（三度の高名）。 ＊ 高名とは、特に優れた「名誉」「名声」のこと。

415 22/01/14(金)12:17:46 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886724231

>作者もよくパクツイ元を読んでれば事実じゃなくて小説だってわかったのにね （6）身延入山 3度目の諫暁も幕府が用いなかったため、日蓮大聖人は鎌倉を離れることを決意し、甲斐国（山梨県）波木井郷の身延山に入られました。身延の地は、日興上人の教化によって大聖人の門下となった波木井六郎実長が地頭として治めていました。 大聖人は、文永11年（1274年）5月に身延に入られました。しかし、大聖人の身延入山は、決して隠棲（俗世間から離れて静かに住むこと）などではありませんでした。 身延において大聖人は「撰時抄」「報恩抄」をはじめ、数多くの御書を執筆されて、大聖人の仏法の重要な法門を説き示されました。特に、三大秘法（本門の本尊、本門の戒壇、本門の題目）を明らかにされました。 さらに、法華経の講義などを通して、未来の広布を担う人材の育成に全力を注がれました。 また、各地の男性・女性の在家信徒に対し、数多くの御消息（お手紙）を書き送って励まされています。一人ひとりが強盛な信心を貫き、人生の勝利と成仏の境涯が得られるよう、懇切に指導・激励を続けられました。

416 22/01/14(金)12:18:01 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886724319

>この漫画あの女嫌いの頭おかしいコピペの人に粘着され始めたんだな （7）熱原の法難と出世の本懐 日蓮大聖人の身延入山後に、駿河国（静岡県中央部）の富士方面では、日興上人が中心となって折伏・弘教が進められ、天台宗などの僧侶や信徒が、それまでの信仰を捨てて、大聖人に帰依するようになりました。 そのために、地域の天台宗寺院による迫害が始まり、大聖人に帰依した人々を脅迫する事件が次々に起こりました。 弘安2年（1279年）9月21日には、熱原の農民信徒20人が、無実の罪を着せられて逮捕され、鎌倉に連行されました。 農民信徒は平左衛門尉の私邸で拷問に等しい取り調べを受け、法華経の信心を捨てるよう脅されましたが、全員がそれに屈せず、信仰を貫き通しました。

417 22/01/14(金)12:18:08 No.886724344

>この漫画あの女嫌いの頭おかしいコピペの人に粘着され始めたんだな ああ…あいつか… 確かにやりそう

418 22/01/14(金)12:18:37 No.886724486

>この漫画あの女嫌いの頭おかしいコピペの人に粘着され始めたんだな あー…

419 22/01/14(金)12:18:41 No.886724501

IDでフィルタすれば良いだけなんだがね

420 22/01/14(金)12:18:45 No.886724514

男女がわかり合えることは未来永劫ないなってなった

421 22/01/14(金)12:18:46 No.886724527

>>チリ毛のララが世の中の女性に対して男性側目線で論破する漫画ToLOVEる >最悪 何が最悪ってチリ毛のララが最悪 多分小手川とかもチリ毛になってる

422 22/01/14(金)12:19:09 No.886724629

コピペ貼られる前から「」は女叩きしてたんやけどなブヘヘヘ

423 22/01/14(金)12:19:22 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886724701

>IDでフィルタすれば良いだけなんだがね南無妙法蓮華経は、日蓮大聖人が覚知された、万人の苦悩を根本から解決する法です。 ここでは、南無妙法蓮華経の重要な側面をいくつか確認します。 宇宙と生命を貫く根源の法 南無妙法蓮華経は、宇宙と生命を貫く根源の法です。 釈尊は、人々の苦悩を自身の苦悩とし、その解決法を探究しました。 その結果、宇宙と生命を貫く永遠にして普遍である根源の法を、自身の生命の内に覚知し、仏（仏陀）と呼ばれました。そして、智慧と慈悲でさまざまな教えを説きました。その教えは種々の経典にまとめられていきます。諸経典の中で、仏の覚りの真実を伝えるのが、法華経です。 日蓮大聖人は、苦悩を根本から解決し幸福を開く、仏が覚知したこの根源の法こそ、南無妙法蓮華経であると明かされたのです。

424 22/01/14(金)12:19:27 No.886724725

>男女がわかり合えることは未来永劫ないなってなった 同性同士でわかりあえることもそんなにない

425 22/01/14(金)12:19:35 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886724765

成仏の根本法 仏とは、根源の法をわが身に体現し、あらゆる苦難を打ち破り、なにものにも揺るがない、絶対的な幸福境涯を胸中に確立した人です。 この根源の法である南無妙法蓮華経こそ、成仏の根本法なのです。 万人に具わる永遠の法 仏は、根源の法が自身の生命を貫いていることに目覚めるとともに、万人の生命にも、本来、具わっていることを覚ります。 そして、生命を貫く根源の法は、生死を超えるものであり、決して失われたり壊されたりするものではないことを覚知しました。 南無妙法蓮華経は、万人に具わる普遍の法であり、過去世・現在世・未来世という三世を貫く永遠の法なのです。

426 22/01/14(金)12:19:47 No.886724830

>男女がわかり合えることは未来永劫ないなってなった 分かり合う必要もないしな 叩き合わなきゃいいよ

427 22/01/14(金)12:20:01 No.886724911

なんでろくに読んでない漫画の聞き齧り情報だけでこんなけおるんだろう もしかして自分が攻撃されたって思ってるのかな

428 22/01/14(金)12:20:02 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886724915

>同性同士でわかりあえることもそんなにない 名前からうかがえる深い意味 南無妙法蓮華経という名前それ自体から、根源の法の深い意味がうかがえます。 妙法蓮華経とは、法華経の詳しい名前です。 法華経で示される根源の法は、なかなか理解しがたい不思議な法であるので「妙法」と呼ばれます。 妙法の特質を理解するための譬えとなるのが、植物の「蓮華（ハス）」です。 たとえば、蓮華は、泥沼に生えても、それに染まらず、清らかで香り高い花を咲かせます。それは、妙法を信じ、実践する人が、苦悩渦巻く現実世界に生きながら、清らかな心と行動をたもち、人々を教え導くことを思い浮かばせます。 また、蓮華は、他の花とは違って、つぼみの段階でも花びらの中に果実である蓮台があり、花びらと実が同時に生長し、花が開いて実が現れた時も花びらがあります。原因である花と結果である実が倶にあり、同時です。

429 22/01/14(金)12:20:07 No.886724938

>つまりそれを男が必死に叩いてる構図は凄くみっともないってことだな 普通って事じゃない？

430 22/01/14(金)12:20:15 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886724969

>分かり合う必要もないしな >叩き合わなきゃいいよ これは、まだ仏の境涯（仏界）が開き顕されていない凡夫の段階でも、仏の境涯は見えないけれども厳然と具わっていること、さらに、仏となっても凡夫の生命境涯が失われないということを示します。 このように、蓮華は妙法の特徴を理解するための譬えとなっています。 そして、妙法は、永遠の真実を明かすものであるので、「経」として尊重され信仰されるのです。 また「南無」というのは古代インドの言葉の音を漢字で写したものですが、その意味を取って「帰命」とも訳されます。「帰命」とは、身も心も帰依する、全身全霊で教えを実践し体現するという意味です。 南無妙法蓮華経は、あらゆる人々を救おうとする仏の慈悲と智慧の生き方が結晶した、仏の心そのものです。

431 22/01/14(金)12:20:27 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886725027

>なんでろくに読んでない漫画の聞き齧り情報だけでこんなけおるんだろう >もしかして自分が攻撃されたって思ってるのかな 日蓮大聖人の仏の御生命 法華経には、宇宙と生命を貫く根源の法は指し示されているものの、それが具体的にどういうものであるか、また、その名称は明らかにされていませんでした。 日蓮大聖人は、法華経に指し示されている根源の法が、御自身の生命に具わっていることを覚知され、それが南無妙法蓮華経であると明かされたのです。 つまり、南無妙法蓮華経とは、単に経典の名前「妙法蓮華経」に「南無」が冠されたのではなく、根源の法そのものの名称なのです。 これによって、自身の生命の真実の姿を知らずに迷い苦しんでいる人々を根本的に救い、揺るぎない幸福を築きゆく道が、現実に開かれたのです。 それゆえ、私たちは、日蓮大聖人を、末法という苦悩の渦巻く混乱の時代の御本仏として尊崇するのです。

432 22/01/14(金)12:20:35 No.886725067

>なんでろくに読んでない漫画の聞き齧り情報だけでこんなけおるんだろう >もしかして自分が攻撃されたって思ってるのかな 嘘や偏った考えを流布するのは普通に嫌われる事だよ

433 22/01/14(金)12:20:52 No.886725159

>男女がわかり合えることは未来永劫ないなってなった そもそも人間が分かり合えないんだから 分かり合えない理由を性差のせいにしなけりゃいい

434 22/01/14(金)12:20:52 No.886725160

スレ「」にID出すから止められないんだぞ

435 22/01/14(金)12:20:55 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886725168

>普通って事じゃない？ 凡夫も本来は妙法そのもの また、凡夫すなわち普通の一人ひとりの生命にも、仏界（仏の生命境涯）は厳然と具わっています。本来は、私たち一人ひとりも南無妙法蓮華経そのものです。 ところが、凡夫は、その生命の真実を自覚していないため、内なる根源の法である南無妙法蓮華経の力とはたらきを発揮させることができていないのです。 この真実を覚っている状態が仏であり、この真実を信じられず、迷っている状態が凡夫なのです。 ですから現実には、南無妙法蓮華経を信じ、実践する時に、妙法の力とはたらきが現れるのです。

436 22/01/14(金)12:21:01 No.886725198

全巻読んだし面白かったからいいんだがスレ画はポリコレというか欧米では～マウントがめんどくせえな！ってなる

437 22/01/14(金)12:21:10 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886725244

>嘘や偏った考えを流布するのは普通に嫌われる事だよ 曼荼羅に顕し修行の本尊に 日蓮大聖人は、御自身の仏界の生命を一幅の曼荼羅に顕されました。 凡夫の私たちが、大聖人と同じく、南無妙法蓮華経をわが身に体現し、成仏するための修行の本尊とされたのです。 「この御本尊、全く余所に求むることなかれ。ただ、我れら衆生の法華経を持ちて、南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におわしますなり」（1244㌻、通解──この御本尊は、全く別の所に求めてはならない。ただ、私たちが法華経をたもって、南無妙法蓮華経と唱える胸中にいらっしゃるのである）と仰せです。 曼荼羅の御本尊に顕された根源の法であり、仏の御生命である南無妙法蓮華経を拝して、それが、私たち自身の生命にも厳然と具わっているのだと、信じ受け止めていくことが大切です。そのことによって、自身の内なる妙法が開き顕され、仏の境地を実現していけるのです。

438 22/01/14(金)12:21:21 No.886725297

この漫画週刊少年ジャンプ連載かってくらいスレ伸びるよね

439 22/01/14(金)12:21:22 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886725301

>分かり合えない理由を性差のせいにしなけりゃいい また、「始めて我心本来の仏なりと知るを即ち大歓喜と名づく。いわゆる、南無妙法蓮華経は歓喜の中の大歓喜なり」（788㌻、通解──初めて自身の心が本来、仏であると知ることを大歓喜というのである。南無妙法蓮華経とは、歓喜の中の大歓喜である）とあります。 自身が本来、仏である、南無妙法蓮華経そのものであると知り、そのはかりしれない素晴らしい福徳を我が身に開き顕していく。これ以上の人生の喜びはありません。　　 妙法を根本に、さまざまな困難を勝ち越えていく時、永遠に何ものにも壊されない幸福の軌道を進むことができ、この一生を大歓喜で飾っていくことができるのです。

440 22/01/14(金)12:21:26 No.886725318

>パクツイアフロ呼ばわりは作者がアフロをわざと変な思想を持ったキャラとして描いてるっていう >よくあるフォローが完全に潰されるから都合が悪いのだ 素晴らしい思想だと思ったから作中で紹介しようと思った ってフェミの妄想で生まれた女有利の架空の実験を引用してアフロに言わせちゃったのが致命傷だった

441 22/01/14(金)12:21:41 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886725403

>スレ「」にID出すから止められないんだぞ 一生成仏（いっしょうじょうぶつ） 信心の根本的な目的は、私たち自身が仏の境涯を得ることです。 御本尊を信受して純真に自行化他の実践に励むなら、どのような人でも必ず一生のうちに成仏の境涯を得ることができるのです。これを「一生成仏」といいます。 自行化他の「自行」とは、自分自身が利益を受けるために修行すること。「化他」とは、他人に利益を受けさせるために教え導くことです。具体的には、勤行・唱題に励むとともに、仏法を語り、教え導く弘教の実践です。 日蓮大聖人は「法華経の行者は、如説修行せば、必ず一生の中に一人も残らず成仏すべし。譬えば、春夏、田を作るに、早晩あれども、一年の中には必ずこれを納む」（416㌻、通解──法華経の行者は、仏の説いた通りに修行するなら、必ず一生のうちに一人も残らず成仏することができる。譬えば、春、夏に田を作るのに、早く実る品種と遅く実る品種の違いがあっても、どちらも一年のうちには必ず収穫できるようなものである）と述べられています。

442 22/01/14(金)12:21:49 No.886725434

>なんでろくに読んでない漫画の聞き齧り情報だけでこんなけおるんだろう >もしかして自分が攻撃されたって思ってるのかな 作者も聞き齧りの知識を広めなきゃ！って思いで漫画書いてるし正しい付き合い方だと思われる

443 22/01/14(金)12:21:56 No.886725470

>全巻読んだし面白かったからいいんだがスレ画はポリコレというか欧米では～マウントがめんどくせえな！ってなる 正にポリコレ好きな人にありがちなムーブで言うほどポリコレじゃないんだけどそらポリコレ言われるわな

444 22/01/14(金)12:22:02 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886725498

>全巻読んだし面白かったからいいんだがスレ画はポリコレというか欧米では～マウントがめんどくせえな！ってなる 成仏とは、現在の自分と全く異なった特別な人間になるとか、死後に次の一生で現実世界を離れた浄土に生まれるなどということではありません。 御書には成仏の「成」について「成は開く義なり」（753㌻）とあります。成仏とは、自身の内に具わる仏の生命境涯（仏界）を開くことにほかなりません。 「凡夫」すなわち普通の人間である私たちが、その身のままで、自身に仏の生命境涯を開き顕せるのです。それゆえ、「凡夫成仏」とも、「即身成仏」ともいいます。 成仏とは、他の世界に行くことではなく、あくまでもこの現実世界において、何ものにも崩されない絶対的な幸福境涯を築くことをいうのです。

445 22/01/14(金)12:22:23 No.886725600

>全巻読んだし面白かったからいいんだがスレ画はポリコレというか欧米では～マウントがめんどくせえな！ってなる こんな変な風に流行る前はそっちの方が言われてたよね

446 22/01/14(金)12:22:25 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886725609

>この漫画週刊少年ジャンプ連載かってくらいスレ伸びるよね 御書に「桜梅桃李の己己の当体を改めずして、無作三身と開見す」（784㌻、通解──桜、梅、桃、李がそれぞれの特質を持つように、私たちもそれぞれの特質を改めることなく、そのままの姿で無作三身の仏であると開き顕れるのである＝「無作三身の仏」とは何も飾らないそのままの姿で仏の特質をすべて具えている真実の仏のこと）と仰せのように、成仏とは、自分自身が本来持っている特質を生かしきって、自身をもっとも充実させていく生き方をすることです。 すなわち、成仏とは、生命の全体が浄化され、本来もっているはたらきを十分に発揮して、さまざまな困難に直面しても動揺しない、力強い境涯になることをいいます。 また、成仏とはゴール（終着点）に到達するということではありません。妙法を受持して、悪を滅し善を生ずる戦いを続けていく、その境涯が仏の境涯なのです。 間断なく広宣流布に戦い続ける人こそが仏なのです。

447 22/01/14(金)12:22:45 No.886725718

>>>叩く側の必死さとコピペの必死さが妙に似てるあたり色々察する >>この前ID統合された時はまあどっち側と統合されたかっていうと… >どっち？ 必死に火消ししてた 「読んでない奴が批判してる！」と

448 22/01/14(金)12:22:47 No.886725720

妖怪アパートみたいだな 粘着してる人も同じっぽいし

449 22/01/14(金)12:22:51 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886725745

>素晴らしい思想だと思ったから作中で紹介しようと思った >ってフェミの妄想で生まれた女有利の架空の実験を引用してアフロに言わせちゃったのが致命傷だった 凡夫成仏（ぼんぷじょうぶつ）・即身成仏（そくしんじょうぶつ） 「凡夫」とは、普通の人間のことです。法華経では、凡夫の身に本来、仏の境涯が具わっていて開き顕すことができると明かされています。普通の人間の身に、偉大な仏の境涯を開いていけるのです。これを「凡夫即極」とも、「凡夫即仏」ともいいます。 成仏とは、人間に具わる本来の仏の境地（本有の仏界）を現すことであって、人間からかけ離れた特別な存在になることではありません。凡夫の身に仏という最高の人間性を開き顕すことが大聖人の成仏観です。 このような成仏を「即身成仏」といいます。即身成仏とは、衆生が、死んで生まれ変わって現実の凡夫の身を改めることなく、仏の境涯を得ることをいいます。 法華経以外の諸経では、「成仏」が説かれていても、少なくとも二つのことが条件とされていました。

450 22/01/14(金)12:22:58 No.886725780

>全巻読んだし面白かったからいいんだがスレ画はポリコレというか欧米では～マウントがめんどくせえな！ってなる ここでもそう言われてるだけなのに何故かけおるのがいる

451 22/01/14(金)12:23:02 No.886725811

>素晴らしい思想だと思ったから作中で紹介しようと思った >ってフェミの妄想で生まれた女有利の架空の実験を引用してアフロに言わせちゃったのが致命傷だった 何がどう致命傷なの…？

452 22/01/14(金)12:23:13 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886725854

>作者も聞き齧りの知識を広めなきゃ！って思いで漫画書いてるし正しい付き合い方だと思われる一つは、二乗（声聞・縁覚）・悪人・女人ではないことです。 二乗は、自分たちは偉大な仏には成れないと決め込んで阿羅漢（声聞の教えでの最高の覚りを得る人）を目指すにとどまり、煩悩を完全になくした境地として心身を滅することを目指します。このような二乗に対して、大乗の諸経典は、成仏できないと厳しく非難しました。 また衆生が悪人であるなら善人に生まれ変わることが必要であり、女性であるなら男性に生まれ変わることが必要であると考えられていました。悪人や女性が、その身のままで成仏することはできないとされていたのです。成仏を説いてはいても、現実に成仏できる条件を満たす人は限定されていたのです。 二つには、何度も何度も生死を繰り返して仏道修行を行い（歴劫修行）、凡夫の境涯を脱して仏の境涯に到達するとされたことです。

453 22/01/14(金)12:23:24 No.886725910

徹頭徹尾ﾋで四六時中やってそうな事ばっかり言ってるからそう言う意味でもパクツイアフロは的確だと思う

454 22/01/14(金)12:23:33 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886725949

>正にポリコレ好きな人にありがちなムーブで言うほどポリコレじゃないんだけどそらポリコレ言われるわな 凡夫の身のままで一生のうちに成仏 これに対して、法華経では、成仏とは「仏という特別な存在に成る」ことではなく、自身のその身に「仏界の生命境涯を開く」ことであると説いたのです。 大聖人は、あらゆる仏を仏たらしめている根源の法そのものを、南無妙法蓮華経であると明かされました。そして、根源の法と一体となった大聖人御自身の御生命を、南無妙法蓮華経の御本尊として顕されたのです。 私たちは、南無妙法蓮華経の御本尊を信受することで、だれもが自らの生命に仏界を開き顕すことが可能になりました。 日寛上人は次のように述べています。 「我らこの本尊を信受し、南無妙法蓮華経と唱え奉れば、我が身即ち一念三千の本尊、蓮祖聖人なり」（『日寛上人 文段集』）

455 22/01/14(金)12:23:34 No.886725958

>>つまりそれを男が必死に叩いてる構図は凄くみっともないってことだな >普通って事じゃない？ 恐ろしい普通だな

456 22/01/14(金)12:23:43 No.886725993

>妖怪アパートみたいだな >粘着してる人も同じっぽいし 妖怪アパートと違って読んでる「」も多いから思ったように叩けないんだろうなと思う

457 22/01/14(金)12:23:49 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886726027

>こんな変な風に流行る前はそっちの方が言われてたよね 御本尊を信受し、広宣流布の実践と信心を貫けば、凡夫の身のままで、胸中に大聖人と同じ仏の生命境涯を開き顕すことができるのです。 なお、凡夫の身のままで成仏できることを即身成仏、一生のうちに成仏できることを一生成仏といいますが、どちらも同じ法理を表現した言葉です。 ＊ 日寛上人は江戸時代の学僧で、日蓮大聖人から日興上人に受け継がれた仏法の法理を整理し宣揚した。

458 22/01/14(金)12:23:50 No.886726037

この主人公の顔見るとどうしても石田とあさくら思い出しちゃって良くない

459 22/01/14(金)12:23:55 No.886726063

>>全巻読んだし面白かったからいいんだがスレ画はポリコレというか欧米では～マウントがめんどくせえな！ってなる >ここでもそう言われてるだけなのに何故かけおるのがいる さすがにそれは無理がある

460 22/01/14(金)12:24:07 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886726126

>必死に火消ししてた >「読ん煩悩即菩提（ぼんのうそくぼだい）・生死即涅槃（しょうじそくねはん） 即身成仏の法理を、別な角度から表したのが「煩悩即菩提」「生死即涅槃」です。 小乗教と呼ばれる諸経典では、苦悩の原因は自分自身の煩悩にあると説き、苦悩を解決するには煩悩を消滅させる以外にはないとして、多くの戒律を守り修行を積み重ねて解脱（覚りによる苦悩からの解放）を求めました。 しかし、煩悩を完全になくした境地として、心身を消滅させ、この世に再び生まれないことを目指す生き方は、結局、生命自体を否定することになります。 権大乗教と呼ばれる諸経典では、小乗教を実践する二乗や、悪人・女性の成仏を否定します。 実質的には小乗教と同じく、凡夫と仏の間に乗り越えがたい断絶がある考え方です。 仏についても、阿弥陀仏や大日如来など、人間を超越し、現実世界から遊離した別世界に住む架空の仏を説きます。でない奴が批判してる！」と

461 22/01/14(金)12:24:15 No.886726168

>妖怪アパートみたいだな >粘着してる人も同じっぽいし あれと違うのは作品が面白いところだな

462 22/01/14(金)12:24:19 No.886726193

>>素晴らしい思想だと思ったから作中で紹介しようと思った >>ってフェミの妄想で生まれた女有利の架空の実験を引用してアフロに言わせちゃったのが致命傷だった >何がどう致命傷なの…？ 江戸しぐさ肯定する人初めて見たわ

463 22/01/14(金)12:24:27 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886726227

>妖怪アパートみたいだな >粘着してる人も同じっぽいし 凡夫が仏に成るためには、いくつもの生の間、仏の覚りの境地を一部分ずつ順次に学んで修行し、身に付けていかなければならないと説きます。 また、偉大な仏には自分の力ではなれないと考え、仏の絶対的な力で救われることを強調する考えも現れます。 これに対して法華経では、慈悲と智慧に満ちた仏の境地が、あらゆる衆生に本来的に具わっていて、それを開き顕すことによって成仏できることが明かされました。 煩悩に覆われ、悪業を積み、苦悩にさいなまれている凡夫であっても、自身の内に仏界が具わっているという真実に目覚めれば、仏の覚り（菩提）の智慧を発揮し、苦悩から解放され、自在の境地を得ることができるのです。

464 22/01/14(金)12:24:40 No.886726301

>恐ろしい普通だな 一般向けだと思って読んでたのがポルノだったらそりゃ恐ろしいさ

465 22/01/14(金)12:24:49 No.886726350

>>妖怪アパートみたいだな >>粘着してる人も同じっぽいし >妖怪アパートと違って読んでる「」も多いから思ったように叩けないんだろうなと思う 妖怪アパートも読んでる「」けっこう多くない？

466 22/01/14(金)12:24:51 No.886726362

ポリコレに即した事を言うアフロじゃなくてポリコレの押し付けしてくる出羽守っぽいアフロ

467 22/01/14(金)12:24:54 No.886726379

>>全巻読んだし面白かったからいいんだがスレ画はポリコレというか欧米では～マウントがめんどくせえな！ってなる >ここでもそう言われてるだけなのに何故かけおるのがいる このスレがそう言われてるだけに見えるのはだいぶ盲目になってないかな

468 22/01/14(金)12:24:56 No.886726388

>何がどう致命傷なの…？ 妄想から生まれた架空の実験を素晴らしいと思って引用しちゃったことじゃない？ ツイフェミと似たような思想だと証明されてしまった

469 22/01/14(金)12:25:00 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886726408

>徹頭徹尾ﾋで四六時中やってそうな事ばっかり言ってるからそう言う意味でもパクツイアフロは的確だと思う 煩悩に覆われた苦悩の身が、そのまま菩提の智慧に輝く自在の身となるのです。この法理を「煩悩即菩提」といいます。 日蓮大聖人は、自身の内なる仏界とは、南無妙法蓮華経であると示されています。 私たちは、南無妙法蓮華経の御本尊を信じて題目を唱え、尊厳なる本当の自分に目覚めれば、生き抜く智慧がわき、苦難に挑戦し、乗り越える確信と勇気が出て、他の人を思いやる慈悲も現れてくるのです。 「生死即涅槃」とは、御本尊を信じて南無妙法蓮華経と唱えていけば、生死によってもたらされる苦しみの境涯にある生命に、仏の覚りによって得られる安穏な境涯（涅槃）を開き顕していけることを示しています。 「煩悩即菩提」「生死即涅槃」の法理は、妙法の信心に立脚する時、あらゆる苦悩を自身の成長と幸福の因に転じていく積極的な生き方が可能になることを教えているのです。

470 22/01/14(金)12:25:11 No.886726442

imgってなんか最近コピペ荒らし多くないです…？ 某ソシャゲもこいつとは確実に別人の粘着アンチがコピペ荒らしやってて 自分でスレ立ててはコピペ連投し人が立てたスレにやってきてはコピペ連投しコピペにツッコミが入れば全肯定がーと騒ぎコピペがバレれば同じidでコピペは信者の仕業って騒ぎ最後にうんこがついたら下手くそな信者エミュをやりだす荒らしが ここ数ヶ月毎日複数回暴れてるし

471 22/01/14(金)12:25:16 No.886726471

>>>>叩く側の必死さとコピペの必死さが妙に似てるあたり色々察する >>>この前ID統合された時はまあどっち側と統合されたかっていうと… >>どっち？ >必死に火消ししてた >「読んでない奴が批判してる！」と あーやっぱりか...

472 22/01/14(金)12:25:28 No.886726533

>imgってなんか最近コピペ荒らし多くないです…？ 最近でもないかな…

473 22/01/14(金)12:25:34 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886726571

>恐ろしい普通だな 相対的幸福と絶対的幸福 第2代会長戸田城聖先生は、幸福には「相対的幸福」と「絶対的幸福」があると述べています。 相対的幸福とは、物質的に充足したり、欲望が満ち足りた状態をいいます。しかし、欲望には際限がないし、たとえ、一時は満ち足りたようでも永続性はありません。外の条件が整った場合に成立する幸福なので、条件が崩れた場合には、その幸福も消えてしまいます。 これに対して、絶対的幸福とは、どこにいても、また、何があっても、生きていること自体が幸福である、楽しいという境涯をいいます。それは外の条件に左右されることのない幸福なので、絶対的幸福というのです。成仏とは、この絶対的幸福境涯の確立をいいます。

474 22/01/14(金)12:25:40 No.886726607

>妖怪アパートみたいだな >粘着してる人も同じっぽいし 他の漫画のスレの荒らし引き合いに出さないと擁護もできないのが内容の批判が図星ですなんも反論できないですって答え合わせになってて可哀想

475 22/01/14(金)12:25:44 No.886726624

>>恐ろしい普通だな >一般向けだと思って読んでたのがポルノだったらそりゃ恐ろしいさ To LOVEるもボコボコに叩かれて当然ってことか 恐ろしいね

476 22/01/14(金)12:26:00 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886726698

現実世界に住んでいる以上、人生にさまざまな苦難はつきものです。しかし、山登りに譬えていえば、頑健な体の持ち主が、少々重い荷物を背負っても悠々と山道を登ることができるように、自身の生命に絶対的幸福境涯を確立した人は、さまざまな困難が起こったとしても、その困難をバネとして、強い生命力を湧き出させ、逆境を悠々と乗り越えていくことができます。 そして頑健な人は、むしろ、山道が険しければ険しいほど、それを克服していく喜びを味わいます。それと同じように、あらゆる困難を乗り越えていく生命力と智慧を身につけた人にとっては、困難が渦巻く現実世界そのものが、充実感に満ちた価値創造の場となるのです。 また、環境に依存する相対的幸福が「死」によって途絶えるのに対し、絶対的幸福である仏の境涯は、「自身、法性の大地を生死生死と転ぐり行くなり」（724㌻、通解──わが身が、妙法の大地を生死生死とめぐり行くのである）と仰せのように、死をも超えて存続していくのです。

477 22/01/14(金)12:26:25 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886726826

立正安国（りっしょうあんこく） 日蓮大聖人の仏法は、各人の生命境涯を変革し、今世のうちに絶対的幸福境涯を開くことを可能にする教えです。それとともに、各人の生命境涯の変革を通して、社会全体の平和を達成することを目指しています。 大聖人は、平和実現のための原理を「立正安国論」のなかで示されました。 「立正安国」とは「正（しょう）を立（た）て国（くに）を安（やす）んず」と読みます。 「立正」とは、人々が人生のよりどころとして正法を信受することであり、また、仏法の生命尊厳の理念が、社会を動かす基本の原理として確立されることです。「安国」とは、社会の平和・繁栄と人々の生活の安穏を実現することです。 「立正安国論」における「国」とは、権力を中心にした統治機構という面とともに、より一歩深く、民衆の生活の基盤としてとらえられています。その意味で、人間が形成している社会体制だけでなく、自然環境の国土も含まれます。

478 22/01/14(金)12:26:37 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886726885

大聖人が民衆を中心に国をとらえられていたことは、「立正安国論」の御真筆において、国を意味する漢字を書かれる多くの場合に、国構えに民と書く「●=口に民」の字を用いられていることにも、うかがうことができます。 また、大聖人は「王は民を親とし」（1554㌻）と述べられ、権力者も民衆を根本とすべきであるとされています。また、国主となりながら、「民衆の歎き」を知らない者は、悪道に堕ちると言われています（36㌻）。 「立正安国論」は、直接的には当時の日本の安国の実現のために著された書ですが、その根底となっている精神は、民衆の安穏の実現にあり、したがって、未来永遠にわたる全世界の平和と人々の幸せを実現することにあります。 大聖人が、当時の人々の苦悩を解決するため、「立正安国論」を著し、権力者を諫められたこと自体、仏法を行ずる者は、ただ自身の成仏を祈って信仰していればよいのではなく、仏法の理念・精神を根本にして、積極的に社会の課題に関わっていくべきことを、身をもって示されたものと拝察できます。

479 22/01/14(金)12:26:48 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886726941

「立正安国論」では「汝、すべからく一身の安堵を思わば、まず四表の静謐を禱らん者か」（31㌻、通解──あなたは、一身の安堵を願うなら、まず四表の静謐〈周囲の平穏、世界の平和〉を祈ることが必要ではないのか）と仰せです。 社会の問題から目を背けて、宗教・信仰の世界だけに閉じこもる利己的な姿勢は、むしろ大乗仏教において厳しく戒められています。 創価学会が、今日、仏法の理念を根本に、平和・文化・教育・人権などの分野で、地球的課題の解決に取り組んでいるのも、「立正安国」の法理と精神に基づく実践にほかなりません。

480 22/01/14(金)12:26:59 No.886727012

>他の漫画のスレの荒らし引き合いに出さないと擁護もできないのが内容の批判が図星ですなんも反論できないですって答え合わせになってて可哀想 こういうのポリコレアフロみたいな屁理屈で笑ってしまう

481 22/01/14(金)12:26:59 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886727015

広宣流布（こうせんるふ） 仏の覚りである正法を人々に流布し、万人を仏の境涯に導くことこそが、仏法の目標です。 それゆえ、法華経でも「我が滅度の後、後の五百歳の中、閻浮提に広宣流布して、断絶して悪魔・魔民・諸天・竜・夜叉・鳩槃荼等に其の便を得しむること無かれ」（法華経601㌻、通解──私〈釈尊〉が入滅した後、末法において、全世界に正法を広宣流布して断絶させず、決して悪魔・魔民・諸天・竜・夜叉・鳩槃荼などの魔物につけ入らせてはならない）と説かれています。 この経文は、「後の五百歳」、すなわち末法において、妙法を全世界（一閻浮提）に広宣流布していくべきことを述べたものです。 また、法華経では、末法の広宣流布が「地涌の菩薩」に託されます。地涌の菩薩は、久遠（計り知れないほどのはるか昔）からの釈尊の弟子として、鍛えぬかれた菩薩とされています。

482 22/01/14(金)12:27:01 No.886727022

普通にこの漫画好きな「」も多いからいつもレスポンチが始まってスレが伸びる だから変な子がずっと立てるの繰り返しだ

483 22/01/14(金)12:27:17 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886727089

広宣流布こそ大聖人の根本精神 大聖人は、この法華経の経文通り、末法の悪世で、命に及ぶ幾多の大難を忍ばれて、南無妙法蓮華経の大法を弘通されました。 御書には広宣流布について、次のように仰せられています。 「大願とは法華弘通なり」（736㌻） 「日蓮が慈悲曠大ならば、南無妙法蓮華経は万年の外、未来までもながるべし。日本国の一切衆生の盲目をひらける功徳あり。無間地獄の道をふさぎぬ」（329㌻） 「日蓮が法華経を信じ始めしは、日本国には一渧・一微塵のごとし。法華経を二人・三人・十人・百千万億人、唱え伝うるほどならば、妙覚の須弥山ともなり、大涅槃の大海ともなるべし。仏になる道は、これよりほかに、またもとむることなかれ」（288㌻）

484 22/01/14(金)12:27:19 No.886727101

>>何がどう致命傷なの…？ >妄想から生まれた架空の実験を素晴らしいと思って引用しちゃったことじゃない？ >ツイフェミと似たような思想だと証明されてしまった これがどう致命傷なのかわかんない 出典や解釈が怪しい情報を普通に話すキャラなんてそれこそごまんといると思うけど… もしかしてトロッコ問題とかにも全力でキレる人？

485 22/01/14(金)12:27:26 No.886727131

売上誇り 批判する奴は読んでないとわめく この二つね

486 22/01/14(金)12:27:33 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886727172

創価学会こそ広布の唯一の団体 この大聖人の御精神を受け継いで、御書に仰せの通りに妙法を弘通し、広宣流布を進めてきた和合僧（仏法実践者の集い）が創価学会です。 「日蓮と同意ならば地涌の菩薩たらんか」（1360㌻）と仰せのように、大聖人の御心のままに妙法を広めてきた創価学会こそ、広宣流布の使命を担う地涌の菩薩の団体にほかなりません。 大聖人滅後七百年、創価学会が出現するまで、誰も妙法を広めることはできませんでした。創価学会が釈尊と大聖人の未来記（予言）を実現したのです。そこに創価学会が広宣流布の使命を担って出現した、仏意仏勅の教団である根拠があります。 そして、「閻浮提に広宣流布」と経文に示されたように、事実の上で、日本はもとより、世界中に妙法を広めてきたのです。

487 22/01/14(金)12:27:44 No.886727235

多様な視点いいよねって感じで語られるだけどポリコレアフロの発言に批判的な人は無理解な馬鹿っぽく描かれててなんかな…ってなる

488 22/01/14(金)12:27:49 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886727284

ここでは、十界論の法理を通して、私たち自身が今の人生において、自身の生命に具わる仏の境涯を開きあらわすことに信心の根本目的があることを学んでいきます。 十界（じっかい） 「十界」とは、生命の状態、境涯を10種に分類したもので、仏法の生命観の基本となるものです。十界の法理を学ぶことによって、境涯を的確にとらえ、各人がそれぞれの境涯を変革していく指針を得ることができます。 「十界」それぞれの名を挙げれば、地獄界・餓鬼界・畜生界・修羅界・人界・天界・声聞界・縁覚界・菩薩界・仏界です。 このうち地獄・餓鬼・畜生・修羅・人・天をまとめて「六道」といい、声聞・縁覚・菩薩・仏をまとめて「四聖」といいます。「六道」は、インド古来の世界観を仏教が用いたもので、もともとは生命が生死を繰り返す世界を六つに大別したものです。また「四聖」は仏道修行によって得られる境涯です。 法華経以外の経典では、十界は、それぞれ固定化された生命の境涯としてとらえられていました。

489 22/01/14(金)12:27:57 No.886727320

普通に語りたいファン層が可哀想だとは思うけどそれはそれとしてこのコピペは火消ししたい人だと思う

490 22/01/14(金)12:28:24 No.886727466

>売上誇り >批判する奴は読んでないとわめく >この二つね 何故かヒロアカと妖アパの話をやたらしたがるのも特徴 アフロの話できないの？

491 22/01/14(金)12:28:50 ID:kZByiyMg kZByiyMg No.886727596

しかし法華経では、その考え方を根本的に破り、十界のうち仏界を除く地獄界から菩薩界までの九界の衆生に仏界が具わっていることを明かし、成仏した仏にも九界の境涯が具わることを説いて、十界は固定的な別々の世界としてあるのではなく、一個の生命に具わる10種の境涯であることを示したのです。したがって、今、十界のいずれか一界の姿を現している生命にも、十界がすべて具わっており、縁によって次に他の界の境涯をも現せることが明らかになります。このように十界の各界が互いに十界を具えていることを十界互具といいます。 日蓮大聖人は、「浄土というも、地獄というも、外には候わず。ただ我らがむねの間にあり。これをさとるを仏という。これにまようを凡夫という」（1504㌻、通解──仏の浄らかな国土といっても、地獄といっても、外にあるのではありません。ただ我々の胸の間にあるのです。このことを悟るのを仏といい、このことに迷うのを凡夫というのです）と述べられています。